{"id":61012,"date":"2022-07-10T11:10:00","date_gmt":"2022-07-10T09:10:00","guid":{"rendered":"https:\/\/espores.org\/?p=61012"},"modified":"2026-06-28T08:31:35","modified_gmt":"2026-06-28T06:31:35","slug":"la-tendencia-naturalista-en-ikebana-2","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/espores.org\/es\/es-arte-y-naturaleza\/la-tendencia-naturalista-en-ikebana-2\/","title":{"rendered":"La tendencia naturalista en ikebana"},"content":{"rendered":"\n

\u00bfA qu\u00e9 llamar\u00edamos naturalismo, si en ikebana todo es natural?<\/h1>\n\n\n\n

Es la tendencia m\u00e1s cercana a la vida silvestre, inclinada a descubrir la belleza de las plantas m\u00e1s humildes, evitando virtuosismos y artificios en la realizaci\u00f3n. El naturalismo opta por lo m\u00e1s com\u00fan y cotidiano; su presentaci\u00f3n es sencilla y franca. Aporta al ikebana m\u00e1s actitudes y sabidur\u00eda que t\u00e9cnica o estilo. El ikebana naturalista es org\u00e1nico, sereno, acepta lo imprevisible, lo singular, lo imperfecto, lo informal. Sin pretensiones de espectacularizaci\u00f3n; al contrario: muestra el amor por lo peque\u00f1o y es intimista.<\/p>\n\n\n\n

En un ikebana naturalista la rama o la flor cortada ofrece un car\u00e1cter muy ef\u00edmero, con una frescura instant\u00e1nea. Cede a la fuerza de la gravedad con delicadeza, sosteni\u00e9ndose precariamente y sin embargo en armon\u00eda. Es una invitaci\u00f3n a la constante renovaci\u00f3n, expresa el amor por lo naciente, ya que estos arreglos livianos se sustituyen con frecuencia, pues su valor es la frescura de la planta reci\u00e9n cortada, muy viva y contienen una especie de originalidad inocente.<\/p>\n\n\n\n

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En una composici\u00f3n escueta y sobria, este ikebana evoca un momento del bosque a trav\u00e9s de las ramas de carrasca cubiertas de liquen y la hierba espont\u00e1nea que crece al pie del \u00e1rbol. Creaci\u00f3n e imagen: Victoria Encinas.<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n

Dos tendencias complementarias: formalismo y naturalismo<\/h1>\n\n\n\n

Desde los inicios de la historia del ikebana han convivido dos conceptos en el modo de arreglar los vegetales, que podr\u00edamos considerar como la l\u00ednea formal y la l\u00ednea naturalista. En la primera, el ikebana se realiza bajo normas previamente fijadas, deducidas de la propia naturaleza. En la segunda, los vegetales son presentados \u201ctal como son\u201d, de forma naturalista, mostrando tanto lo que tienen en com\u00fan con su especie como las singularidades de una determinada rama o flor. El di\u00e1logo entre ambas tendencias ha sido fruct\u00edfero a lo largo de la historia del ikebana. Ambas posturas son necesarias y la alternancia entre ellas, fecunda.<\/p>\n\n\n\n

En el arte del arreglo floral japon\u00e9s la tensi\u00f3n entre la idea del autor y el car\u00e1cter de las plantas se traduce en los distintos grados de oposici\u00f3n\/reconciliaci\u00f3n entre arte y naturaleza. Cuando predomina el artificio, la naturaleza retrocede y viceversa. Conseguir una armon\u00eda completa, manteniendo el esp\u00edritu creativo y subordinando el deseo personal a lo que la naturaleza propone, podr\u00eda llamarse naturalismo en ikebana.<\/p>\n\n\n\n

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La rama del falso pimentero se descuelga de forma natural. Unos tallos de flor de cera, por su peque\u00f1ez y abundancia, congenian con las hojitas de la rama. Como contrapunto, unas hojas de tulip\u00e1n dan un poco de densidad al pie del arreglo y ocultan la kenzan (soporte met\u00e1lico). El recipiente se extiende bajo la rama, para reflejarla evocando el frescor del agua en el paisaje. Creaci\u00f3n e imagen: Victoria Encinas.<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n

La tendencia formal puede ir de lo can\u00f3nico (shoka<\/a><\/em>) a lo paisaj\u00edstico (rikka<\/a><\/em>). La normativizaci\u00f3n fue uno de los logros de los maestros antiguos. Consiguieron deducir reglas est\u00e9ticas, extrayendo la norma que permanece bajo la variedad natural. Estas consist\u00edan en varios aspectos: el principal fue el establecimiento de medidas y proporciones entre las diferentes partes del ikebana; pero tambi\u00e9n la definici\u00f3n de las inclinaciones y los \u00e1ngulos de las ramas, as\u00ed como los tipos de plantas y recipientes que se pod\u00edan combinar, y el modo adecuado de hacerlo.<\/p>\n\n\n\n

El naturalismo que hoy pervive est\u00e1 ya en el origen del arte del ikebana. Su redefinici\u00f3n m\u00e1s vigente es del inicio del siglo XX, que vivi\u00f3 un momento de revoluci\u00f3n tras un periodo de hast\u00edo formalista. Es interesante leer alguna frase del \u00abManifiesto Declaraci\u00f3n del Nuevo Estilo Emergente de Arreglo Floral\u00bb<\/em>, firmado por maestros como Mirei Shigemori, Sofu Teshigahara, Bumpo Nakayama, entre otros. 19331<\/sup><\/p>\n\n\n\n

\n

\u00abRebutgem els sentiments antics i la consolidaci\u00f3 formal. Rebutgem la concepci\u00f3 moral i les restriccions bot\u00e0niques. Abracem un \u00fas lliure dels recipients. Som totalment revolucionaris i actuem sense formes fixes\u00bb.<\/em><\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n

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Oto\u00f1o. Unos tallos de parra virgen, que han perdido ya las hojas, yacen junto a los escaramujos del rosal. Los crisantemos y la flor de paniculata son el contrapunto central que aporta estabilidad y contraste de color. Creaci\u00f3n e imagen: Victoria Encinas.<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n

Un planteamiento de este tipo podr\u00eda correr el riesgo de convertir al ikebana en un arte excesivamente org\u00e1nico, dif\u00edcil de conceptualizar como conocimiento estructurado. Pero en este punto es necesario aclarar que no se trata de optar por una especie de adanismo o de subjetividad individualista, consiste en concentrar la atenci\u00f3n en el conocimiento profundo de la esencia de los vegetales.<\/p>\n\n\n\n

La normativizaci\u00f3n formalista hab\u00eda llegado a un grado tan concreto que el diagrama no solo preced\u00eda al ikebana real, sino que lo hac\u00eda de modo tan preciso y lleno de minuciosas puntualizaciones, que constre\u00f1\u00eda la espontaneidad natural, el aspecto expresivo \u00fanico de la planta viva.<\/p>\n\n\n\n

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Pardoglossum y liquen comparten el verde azulado y el paisaje. El arreglo, cuyo recipiente queda oculto, muestra los min\u00fasculos detalles de una bell\u00edsima planta silvestre. Creaci\u00f3n e imagen: Victoria Encinas.<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n

\u00bfY en qu\u00e9 consiste en la pr\u00e1ctica este naturalismo?<\/h1>\n\n\n\n

Esencialmente en que es la planta quien define sus formas, distintas en cada ocasi\u00f3n, y no las normas quienes someten a la planta a unos diagramas preconcebidos e id\u00e9nticos a s\u00ed mismos.<\/p>\n\n\n\n

El modo naturalista de proceder tiene como prioridad observar mucho y actuar poco; elegir cuidadosamente un material expresivo por s\u00ed mismo y modificarlo m\u00ednimamente, dej\u00e1ndolo \u201cser como es\u201d. La actitud es la de un acompa\u00f1amiento inteligente y sensible de la forma natural, en lugar de una voluntad de composici\u00f3n a partir de un esquema. Desde el punto de vista del kad\u014d<\/em>, la actitud naturalista es el m\u00e1ximo grado de la elegancia interior. Esta tendencia se identifica particularmente con los valores de la est\u00e9tica tradicional japonesa wabi <\/em>y sabi<\/em><\/a>:<\/em> modestia, sencillez, autenticidad, honestidad…<\/p>\n\n\n\n

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La soledad del invierno que se avecina es evocada en este arreglo con las ramas desnudas de la carrasca, en las que ya s\u00f3lo habitan los l\u00edquenes y las dos flores de cosmos casi por completo deshojadas. Creaci\u00f3n e imagen: Victoria Encinas.<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n

La forma particular de cada rama, tallo o flor, en ikebana, propone la orientaci\u00f3n est\u00e9tica del arreglo. Es preciso observar y escuchar previamente lo que la planta indica, estudiarla, a veces a trav\u00e9s de dibujos o fotograf\u00edas… y tambi\u00e9n experimentar, probar, para llegar a conocerla no solo visual sino f\u00edsicamente. Tocarla, manejarla, llegar a comprender su tensi\u00f3n interna, su ductilidad o resistencia, el grado de endurecimiento le\u00f1oso o de porosidad h\u00fameda de su tallo, as\u00ed como su peso o flexibilidad, entre otros detalles. Entender su entorno paisaj\u00edstico y evocarlo.<\/p>\n\n\n\n

De este modo, el arreglo se basar\u00eda en el conocimiento sensitivo de la especie vegetal como una base sobre la cual poder enfatizar la rama o flor concreta, que es de alg\u00fan modo \u00fanica. Esa singularizaci\u00f3n, que da sentido al arreglo, muestra un aspecto siempre nuevo que hace del ikebana una especie de descubrimiento continuo de la belleza natural. Aunque conozcamos muy bien la planta con la que lo realizamos, el arreglo muestra siempre una faceta sorprendente porque la naturaleza nunca es id\u00e9ntica a s\u00ed misma.<\/p>\n\n\n\n

Son innumerables las cualidades pl\u00e1sticas a apreciar en las plantas. Algunas aportan trazos lineales, otras masas compactas de color, otras dispersiones espaciales, etc. Del car\u00e1cter de las flores, por ejemplo, qu\u00e9 diferente es la fragilidad del lisianto comparada con la nervadura resplandeciente de la superficie del anturio; o qu\u00e9 geom\u00e9trica y n\u00edtida resulta la flor de lilium comparada con el recogimiento mullido de las capas de p\u00e9talos de una peon\u00eda. De las ramas pueden hacerse valoraciones est\u00e9ticas similares observando, por ejemplo, en las ramas tempranas de los eucaliptos, la r\u00edtmica proliferaci\u00f3n de c\u00edrculos ascendentes de las hojas azuladas; o en las del avellano tortuoso, esas curvaturas nerviosas y caligr\u00e1ficas.\n<\/p>\n\n\n\n

Es un lenguaje de una riqueza pl\u00e1stica infinita y los maestros de ikebana llegan muy lejos en la valoraci\u00f3n de estas cualidades vegetales.<\/p>\n\n\n\n

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En pleno verano, las flores de la zanahoria silvestre se enredan consigo mismas y con las ramas ca\u00eddas de \u00e1rboles y arbustos. La peana subraya y refleja la delicadeza est\u00e9tica de este momento campestre. El recipiente con agua queda oculto para una mayor naturalidad. Unas briznas de limonium proporcionan ligereza al arreglo. Creaci\u00f3n e imagen: Victoria Encinas.<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n

Shussho<\/em><\/h1>\n\n\n\n

En ikebana, al car\u00e0cter que diferencia a una esp\u00e8cie de les altres es coneix com a shussho<\/em>. \u00c9s un concepte est\u00e8tic completament basat en la bot\u00e0nica, que consisteix en l’apreciaci\u00f3 de les plantes com a elements vius, pl\u00e0sticament peculiars i valuosos. \u00c9s molt necessari familiaritzar-se amb el shussho <\/em>de l’esp\u00e8cie, con\u00e9ixer profundament les seues qualitats sensibles abans d’utilitzar-la per a compondre amb ella un arranjament.<\/p>\n\n\n\n

Cada especie tiene su shussho<\/em>, que no es solo una forma o color determinados, sino una personalidad viva y cambiante: un peculiar modo de proliferar, crecer, expandirse, fortalecerse, ajarse, reverdecer. El punto de vista naturalista en ikebana pone de relieve valores din\u00e1micos, como la energ\u00eda, lenta o r\u00e1pida que desprende la velocidad del crecimiento. En lo estacional, distingue el brotar impetuoso primaveral de la plenitud est\u00e1tica del verano, as\u00ed como de la energ\u00eda descendente del oto\u00f1o y el hieratismo expectante del invierno.<\/p>\n\n\n\n

Contrariar el shussho<\/em> de una planta es hacer un arreglo anti-natural. Ignorarlo, un fracaso. Comprenderlo y conseguir sintonizarse con \u00e9l, llegando a expresar emociones humanas, es haber alcanzado alg\u00fan grado de conocimiento en ikebana. Como se trata de un d\u014d, una v\u00eda de conocimiento, el grado alcanzado en este arte llega a impregnar otros aspectos de la vida. Fluir con lo natural y armonizarse con las plantas ense\u00f1a a fluir en todos los aspectos.<\/p>\n\n\n\n

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Las dos camelias, maduras y algo oxidadas, se han desprendido del c\u00e1liz y han ca\u00eddo. Las ra\u00edces, erosionadas, hace tiempo que forman parte del suelo del paisaje. Creaci\u00f3n e imagen: Victoria Encinas <\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n

Lo objetivo y lo cualitativo<\/h1>\n\n\n\n

Ikebana re\u00fane, pues, un doble conocimiento de las plantas. Por un lado, consiste en reconocer mentalmente el orden subyacente del crecimiento; por ejemplo, el modo en que se suceden y se generan las hojas de un lirio, cada una desde el interior de la precedente. Por otro lado, es necesario abrirse ante las cualidades sensibles de las plantas, valorarlas est\u00e9ticamente. Esas hojas del lirio tienen un satinado terso, est\u00e1n mordidas por un caracol o ligeramente ajadas en las puntas, etc. Este segundo aspecto es el m\u00e1s visible y sensual. Trata de textura, color, densidad, trazo de las l\u00edneas… la expresi\u00f3n del propio vegetal en su impulso vital para lograr mantenerse vivo, para crecer.<\/p>\n\n\n\n

La esencia del ikebana naturalista se completa cuando estos dos modos de conocimiento se convierten en inseparables.<\/p>\n\n\n\n

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Estudios de plantas silvestres. El dibujo es un m\u00e9todo de conocimiento \u00f3ptimo para llegar a comprender el porqu\u00e9 de las formas, su variedad y peculiaridades; la atenci\u00f3n activa y reflexiva necesaria para llegar a dibujar una planta es muy superior a la que se requiere al tomar una fotograf\u00eda. El conocimiento obtenido, tambi\u00e9n lo es. Grafito sobre papel canson 50x35cm. (2019). Dibujos e im\u00e1genes: Victoria Encinas.<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n

La Escuela Kozan-ryu, fundada en 1910 por su primer maestro, Kozan Okada, tuvo un comienzo abiertamente naturalista, siendo defensora del arreglo que no da importancia a las reglas concretas, sino a la conservaci\u00f3n del esp\u00edritu de la naturaleza, estudiando las caracter\u00edsticas de cada planta para enfatizar lo m\u00e1s genuino. Sus alumnos llegan a estudiar y conocer cientos de nombres y caracter\u00edsticas de flores y plantas silvestres. En ese conocimiento se sustenta la sabia sutileza de sus creaciones, en las que la intuici\u00f3n est\u00e1 nutrida por la experiencia directa de lo natural.<\/p>\n\n\n\n

En el pr\u00f3ximo cap\u00edtulo hablar\u00e9 del estilo nageire<\/em>: la formalizaci\u00f3n de lo informal; el estilo naturalista estudiado y actualizado. Me gustar\u00eda, hasta entonces, despedirme citando a la Escuela Kozan-ryu. Su precepto m\u00e1s conocido es muy directo y expl\u00edcito:<\/p>\n\n\n\n

\n

\u00abArregla les pruneres com a pruneres, i les bresquilleres com a bresquilleres.\u00bb<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n

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En este ikebana, de tama\u00f1o muy peque\u00f1o, el recipiente horizontal y muy bajo, acompa\u00f1a el car\u00e1cter del crecimiento rastrero de la correhuela menor y la veza. Creaci\u00f3n e imagen: Victoria Encinas.<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n
1<\/sup>Rebel in the garden. Modern japanese landscape architecture by Mirei Shigemori. Christian Tschumi. Birkh\u00e4user Verlag AG 2007\n<\/pre>\n\n\n\n
\"\"<\/a><\/figure>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
\u00bfA qu\u00e9 llamar\u00edamos naturalismo, si en ikebana todo es natural? Es la tendencia m\u00e1s cercana a la vida silvestre, inclinada a descubrir la belleza de las plantas m\u00e1s humildes, evitando virtuosismos y artificios en la realizaci\u00f3n. El naturalismo opta por lo m\u00e1s com\u00fan y cotidiano; su presentaci\u00f3n es sencilla y franca. 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