![\"\"](\"https:\/\/espores.org\/wp-content\/uploads\/NOMBRES-PLANTAS-RELACION.jpg\")
Adem\u00e1s, en ausencia de documentaci\u00f3n textual que aporte datos en este sentido, los an\u00e1lisis de distribuci\u00f3n de nombres vulgares de plantas nos permiten obtener informaci\u00f3n sobre los contactos y movimientos poblacionales que se han producido en una zona y, tambi\u00e9n, sobre el nivel de aislamiento de la misma.<\/p>\n\n\n\n
Este tipo de trabajos son muy \u00fatiles a la hora de estudiar la evoluci\u00f3n ling\u00fc\u00edstica, por eso es importante que las denominaciones bot\u00e1nicas populares, algunas muy antiguas, no caigan en el olvido y sean registradas cunato antes como es debido.<\/p>\n\n\n\n
El proceso de elaboraci\u00f3n<\/strong><\/h2>\n\n\n\nTras analizar las denominaciones bot\u00e1nicas populares se llega a la conclusi\u00f3n de que por lo general surgen espont\u00e1neamente y tienen su origen en lo concreto<\/strong>. Despu\u00e9s de observar una planta, tomamos como referencia alguna particularidad destacable o aquellas cualidades que nos parecen m\u00e1s importantes y, a continuaci\u00f3n, le damos nombre tras un proceso de deliberaci\u00f3n en el que se puede, por ejemplo, establecer relaciones de semejanza (con animales, objetos u otras plantas que resulten familiares) o evocar propiedades (toxicidad o beneficio), usos, costumbres o creencias. Estos nombres se transmitir\u00e1n oralmente de generaci\u00f3n en generaci\u00f3n y, normalmente, est\u00e1n vinculados a una lengua en concreto.<\/p>\n\n\n\nCaracter\u00edsticas a tener en cuenta<\/h2>\n\n\n\n
Veamos ahora algunos de los aspectos que tomamos como referencia a la hora de dar nombre a los vegetales. Las caracter\u00edsticas visibles suelen ser lo primero que llama la atenci\u00f3n de las plantas<\/strong>, por eso, las denominaciones de muchas de ellas las tienen en cuenta. Las flores de las campanillas (Digitalis purpurea<\/em>), por ejemplo, tienen forma acampanada, mientras que las hojas de la cientoenrama (Achillea millefolium<\/em>) cuentan con numerosos fol\u00edolos. La hierba rastriega (Agrostis stolonifera<\/em>) se arrastra literalmente, ya que se trata de una especie rastrera, y la hierbablanca (Stachys byzantina<\/em>) adquiere un color blanquecino debido a los pelilllos blanquecinos que la cubren.<\/p>\n\n\n\n![\"\"](\"https:\/\/espores.org\/wp-content\/uploads\/\/FOT_1-campanillas-1200x900.jpg\")
Campanillas (Digitalis purpurea<\/em>). Fotograf\u00eda tomada en el Jard\u00edn Bot\u00e1nico de Benmore (Escocia). Fuente: Wikimedia Commons<\/a><\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n![\"\"](\"https:\/\/espores.org\/wp-content\/uploads\/FOT_2-cientoenrama.jpg\")
Cientoenrama (Achillea millefolium<\/em>). Fuente: Wikimedia Commons<\/a><\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n![\"\"](\"https:\/\/espores.org\/wp-content\/uploads\/\/FOT_3-hierba-rastriega-ok-1200x927.jpg\")
Hierba rastriega (Agrostis stolonifera<\/em>). Especie rastrera. Fuente: Kops & Eeden (1881)<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n![\"\"](\"https:\/\/espores.org\/wp-content\/uploads\/FOT_4-hierbablanca.jpg\")
Hierbablanca (Stachys byzantina<\/em>) fotografiada en los Reales Jardines Bot\u00e1nicos de Sydney (Australia). Fuente: Gardenology.org<\/a><\/figcaption><\/figure>\n\n\n\nAdem\u00e1s de la vista, el resto de los sentidos tambi\u00e9n juega un papel importante.<\/strong> Hay vegetales cuyos nombres aluden a la impresi\u00f3n que causan al tocarlos, olerlos o probarlos, as\u00ed como al ruido que pueden generar. Las inflorescencias de los pegotes (Arctium minus<\/em>) son pegajosas y las hojas del amarg\u00f3n (Cichorium intybus<\/em>) son comestibles pero amargas. Las del hediondo (Sambucus ebulus<\/em>), sin embargo, desprenden un olor muy desagradable y las sonajas (Colutea arborescens<\/em>) tienen unos frutos que suenan al agitarlos cuando a\u00fan tienen las semillas en su interior.<\/p>\n\n\n\n![\"\"](\"https:\/\/espores.org\/wp-content\/uploads\/FOT_5-pegotes.jpg\")
Pegotes (Arctium minus) <\/em>Fuente: Wikimedia Commons<\/a><\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n![\"\"](\"https:\/\/espores.org\/wp-content\/uploads\/FOT_6-sonajas.jpg\")
Sonajas (Colutea arborescens<\/em>). Fuente: Wikimedia Commons<\/a><\/figcaption><\/figure>\n\n\n\nEl h\u00e1bitat de la especie tambi\u00e9n es algo relevante<\/strong>, sobre todo cuando se trata de lugares caracter\u00edsticos. As\u00ed, la hierba de agua (Potamogeton natans<\/em>) es una especie propia de aguas estancadas, dulces y permanentes, mientras que la hierba de los pe\u00f1ascos (Jasonia glutinosa<\/em><\/em>) es t\u00edpica de roquedales calizos.<\/p>\n\n\n\n![\"\"](\"https:\/\/espores.org\/wp-content\/uploads\/\/FOT_7-hierba-agua-1200x805.jpg\")
Hierba de agua (Potamogeton natans<\/em>). Fuente: Wikimedia Commons<\/a><\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n![\"\"](\"https:\/\/espores.org\/wp-content\/uploads\/\/FOT_8-pe\u00f1ascos-1200x900.jpg\")
Hierba de los pe\u00f1ascos (Jasonia glutinosa<\/em>). Fuente: Wikimedia Commons<\/a><\/figcaption><\/figure>\n\n\n\nOtros nombres, sin embargo, hacen referencia a las zonas del mundo de las que proceden los vegetales<\/strong>, como pimentero de Am\u00e9rica (Schinus molle<\/em>), de ah\u00ed su gran inter\u00e9s hist\u00f3rico, o incluso a la zona concreta por la que se distribuyen<\/strong>, como en el caso de los endemismos abeto de Andaluc\u00eda (Abies pinsapo<\/em>), manzanilla de Gredos (Santolina oblongifolia<\/em>) o manzanilla de Sierra Nevada (Artemisia granatensis<\/em>).<\/p>\n\n\n\nPor otra parte, los nombres que aluden a los usos tradicionales de las plantas son especialmente valiosos<\/strong>, y no solo en el caso de las especies medicinales, pues pueden proporcionar informaci\u00f3n que conlleve la explotaci\u00f3n y potenciaci\u00f3n de ciertos recursos vegetales, como ocurre con el sanalotodo (Sempervivum tectorum<\/em>) o el cardo yesquero (Echinops ritro<\/em>).<\/p>\n\n\n\nLos animales y las denominaciones bot\u00e1nicas vulgares<\/h2>\n\n\n\n
La estrecha conexi\u00f3n que siempre hemos tenido con el resto de los animales tambi\u00e9n se refleja en los nombres populares de las plantas. Muchos de estos casos surgen cuando los vegetales recuerdan a animales o a partes de estos, como la flor de abeja (Ophrys speculum<\/em>) o el rabo de gato (Sideritis angustifolia<\/em>).<\/p>\n\n\n\n![\"\"](\"https:\/\/espores.org\/wp-content\/uploads\/FOT_9-flor-abeja.jpg\")
Flor de abeja (Ophrys speculum<\/em>). Fuente: Wikimedia Commons<\/a><\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n![\"\"](\"https:\/\/espores.org\/wp-content\/uploads\/\/FOT_10-rabogato-1200x900.jpg\")
Rabo de gato (Sideritis angustifolia<\/em>). Fuente: Wikimedia Commons<\/a><\/figcaption><\/figure>\n\n\n\nOtras veces, cuando las especies son t\u00f3xicas sus denominaciones hacen referencia a la serpiente, el animal da\u00f1ino y venenoso por excelencia, como pasa con la hierba de la culebra (Helleborus foetidus<\/em>) o la planta de la culebra (Tamus communis<\/em>).<\/p>\n\n\n\nTambi\u00e9n, cuando dos especies son parecidas o est\u00e1n emparentadas, pero una tiene peores cualidades y es despreciada por ello, se suele aludir al perro o al burro, dos animales que tradicionalmente han tenido connotaciones negativas. Un ejemplo muy conocido es el del cardo borriquero (Dipsacus fullonum<\/em>), que no se considera comestible o que solo los burros se atreven a comer, a diferencia del cardo (Cynara cardunculus<\/em>), que consumimos como verdura. Y as\u00ed como los frutos del \u00e1rbol mostajo de perro (Sorbus aucuparia<\/em>) no se comen, los del mostajo (Sorbus aria<\/em>) s\u00ed.<\/p>\n\n\n\nYa sea para ayudar en su cuidado, atraerlos o espantarlos, los usos tradicionales que les damos a las plantas en relaci\u00f3n con los animales quedan algunas veces reflejados tambi\u00e9n. Las ramas de la hierba de los ratones (Ruscus aculeatus<\/em>) se han empleado para alejar a estos roedores, y la ra\u00edz de la nube (Lotus pedunculatus<\/em>) era utilizada antiguamente por los pastores para curar las cataratas (nubes) de las ovejas.<\/p>\n\n\n\nLos propios animales tambi\u00e9n usan las plantas y la tradici\u00f3n oral lo refleja en sus nombres. Es el caso de la golondrinera (Chelidonium majus<\/em>), que recibe esta denominaci\u00f3n porque antiguamente se cre\u00eda que las golondrinas la utilizaban para curar a sus polluelos.<\/p>\n\n\n\nLa religiosidad popular en la nomenclatura bot\u00e1nica<\/h2>\n\n\n\n
La gran influencia ejercida por el catolicismo en nuestra cultura se manifiesta en las denominaciones de las plantas. De esta manera, podemos encontrar vegetales cuyos caracteres externos se relacionan con la iconograf\u00eda cat\u00f3lica. La espina de Cristo (Carthamus lanatus<\/em>), al ser espinosa, se asocia a la corona que le pusieron a Cristo, y el color de las flores conocidas como penitentes o nazarenos recuerda al de las vestimentas de algunos cofrades.<\/p>\n\n\n\n![\"\"](\"https:\/\/espores.org\/wp-content\/uploads\/FOT_11-corona.jpg\")
Izquierda: espina de Cristo (Carthamus lanatus<\/em>). Fuente: Wikimedia Commons<\/a>. Derecha: La corona de espinas, dibujo de Jes\u00fas<\/em> (Carl Bloch, 1881). Fuente: Wikimedia Commons<\/a><\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n![\"\"](\"https:\/\/espores.org\/wp-content\/uploads\/\/cofrades-ok-1200x796.jpg\")
Izquierda: penitentes o nazarenos (Muscari comosum<\/em>). Fuente: Wikimedia Commons<\/a>. Derecha: capuchones <\/em>o capirotes <\/em>fotografiados a las puertas de la catedral de Valladolid (Semana Santa de 2004). Fuente: Wikimedia Commons<\/a><\/figcaption><\/figure>\n\n\n\nTampoco es raro que los nombres de las especies medicinales aludan a los santos invocados tradicionalmente en caso de padecer las dolencias que se cree que curan. La hierba de Santa Luc\u00eda (Salvia verbenaca<\/em>) se ha usado desde hace siglos para tratar las enfermedades oculares, supuestamente sanadas gracias a la intercesi\u00f3n de dicha santa, y la yerba de Santa Quiteria (Marrubium alysson<\/em>) ha sido utilizada contra la rabia, de la que, seg\u00fan la creencia popular, es posible librarse invocando a Santa Quiteria.<\/p>\n\n\n\n![\"\"](\"https:\/\/espores.org\/wp-content\/uploads\/\/FOT_12-santalu-ok-1200x796.jpg\")
Izquierda: hierba de Santa Luc\u00eda (Salvia verbenaca <\/em>L). Fuente: Wikimedia Commons<\/a>. Derecha: Santa Luc\u00eda de Siracussa, abogada de la vista<\/em>. (Imagen bajo licencia) Autor: giampietro saragozza<\/a> \/ stock.adobe.com<\/a><\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n![\"\"](\"https:\/\/espores.org\/wp-content\/uploads\/\/FOT_12-santaquit-ok-1200x796.jpg\")
Izquierda: yerba de Santa Quiteria (Marrubium alysson<\/em>) Fuente: Wikimedia Commons<\/a>. Derecha: Santa Quiteria. Fuente: Ayuntamiento de Alpedrete<\/a><\/figcaption><\/figure>\n\n\n\nEl uso tradicional de las plantas en algunas festividades religiosas tambi\u00e9n se ve reflejado en sus nombres, como en el caso de la flor del Corpus (Lavandula stoechas<\/em>) o en el de la palma de Ramos (Phoenix dactylifera<\/em>). En muchas zonas de Espa\u00f1a, los asistentes a la procesi\u00f3n del Domingo de Ramos, que marca el inicio de la Semana Santa, portan hojas de esta especie.<\/p>\n\n\n\n![\"\"](\"https:\/\/espores.org\/wp-content\/uploads\/FOT_15.jpg\")
Palma blanca o de Domingo de Ramos (Phoenix dactylifera<\/em>). Fotograf\u00eda tomada en la procesi\u00f3n de la entrada de Jesucristo en Jerusal\u00e9n (La Laguna, Tenerife, 2014). Fuente: Wikimedia Commons<\/a><\/figcaption><\/figure>\n\n\n\nOtros nombres vegetales est\u00e1n asociados por la tradici\u00f3n oral con determinadas figuras sagradas. En la provincia de Albacete, por ejemplo, cuentan que el nombre de la mejorana (Origanum majorana<\/em>) viene de que un d\u00eda que San Joaqu\u00edn y Santa Ana, los padres de la Virgen, salieron a coger hierbas, San Joaqu\u00edn la vio y dijo: \u201c\u00c9sta es mejor, Ana\u201d<\/em> (Fajardo & al., <\/em>2000). En el caso del cardo de de Santa Mar\u00eda (Silybum marianum<\/em>), en algunos lugares de la Pen\u00ednsula Ib\u00e9rica aseguran que las manchas blancas de las hojas de estas plantas aparecieron cuando la leche de la Virgen las salpic\u00f3.<\/p>\n\n\n\n![\"\"](\"https:\/\/espores.org\/wp-content\/uploads\/\/FOT_16-leche-ok-1200x796.jpg\")
Izquierda: cardo de Santa Mar\u00eda (Silybum marianum)<\/em>. Derecha: Representaci\u00f3n de la Virgen Mar\u00eda amamantando<\/em> (Imagen bajo licencia) Autor: Juanma<\/a> Fuente: stock.adobe.com<\/a><\/figcaption><\/figure>\n\n\n\nEl sexo nominal de las plantas<\/strong><\/h2>\n\n\n\nLa existencia de g\u00e9neros en la nomenclatura popular bot\u00e1nica no siempre tiene que ver con los \u00f3rganos reproductores. A veces, las referencias a plantas hembra y macho est\u00e1n relacionadas m\u00e1s bien con las caracter\u00edsticas externas y lo que de forma subjetiva se consideran rasgos de feminidad o masculinidad. As\u00ed, en Segovia, dentro de una misma especie el olmo es el ejemplar alto y poco corpulento de Ulmus minor<\/em> y la olma, el de porte grande y redondeado.<\/p>\n\n\n\n![\"\"](\"https:\/\/espores.org\/wp-content\/uploads\/gorodolobos.jpg\")
Izquierda: gordolobo macho (Verbascum thapsus<\/em>). Fuente: Albrecht & al. (1804). Derecha: gordolobo hembra (Verbascum lychnitis<\/em>). Fuente: Kops (1881b)<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\nLa diferenciaci\u00f3n gen\u00e9rica tambi\u00e9n se utiliza para distinguir especies diferentes pero con caracter\u00edsticas parecidas, por estar estrechamente relacionadas, como ocurre con el gordolobo macho (Verbascum thapsus<\/em>) y el gordolobo hembra (Verbascum lychnitis<\/em>). Y se aplica adem\u00e1s a especies no emparentadas, pero entran en juego aspectos tales como los usos. As\u00ed, en ciertas zonas de Espa\u00f1a donde Nasturtium officinale<\/em> se consume como alimento y Apium nodiflorum<\/em> no se considera apropiado para este fin, la primera planta se llama berro y la segunda berra.<\/p>\n\n\n\nPara acabar\u2026<\/strong><\/h2>\n\n\n\nLas denominaciones populares bot\u00e1nicas son muy importantes ya que no s\u00f3lo sirven para distinguir las plantas. Si se estudian con detenimiento, tambi\u00e9n permiten conocer m\u00e1s en profundidad nuestra rica herencia cultural e incluso, si se tercia, pasar un buen rato. Algo de lo que ya se percat\u00f3 ni m\u00e1s ni menos que el mism\u00edsimo Linneo, quien en 1741 (Br\u00f8ndegaard, 1972-1975) escribi\u00f3:<\/p>\n\n\n\n\u201cEl campesino tiene sus propios nombres para casi todas las hierbas. Llev\u00e9 a un sencillo labriego conmigo al campo, y <\/em>[result\u00f3 que] conoc\u00eda muchas m\u00e1s plantas de las que yo hubiera cre\u00eddo, y sus nombres las m\u00e1s de las veces ten\u00edan or\u00edgenes divertidos\u201d.<\/em><\/p><\/blockquote><\/figure>\n\n\n\n![\"\"](\"https:\/\/espores.org\/wp-content\/uploads\/\/ODS-15.-reduit-24-1200x256.png\")
<\/figure>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"Al igual que sucede con el resto de los conocimientos tradicionales relativos a las plantas, muchos de sus nombres populares corren el riesgo de desaparecer. Algo especialmente preocupante, si tenemos en cuenta su gran valor ling\u00fc\u00edstico, hist\u00f3rico y cultural. Y es que estos nombres proporcionan interesante informaci\u00f3n sobre las relaciones existentes entre el ser humano […]<\/p>\n","protected":false},"author":263,"featured_media":52691,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"inline_featured_image":false,"footnotes":""},"categories":[5552,2720,2774,2778],"tags":[],"coauthors":[5531],"class_list":["post-52731","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-aula-es","category-etnobotanica-es","category-es-investigacion","category-es-plantas"],"yoast_head":"\n
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Caracter\u00edsticas a tener en cuenta<\/h2>\n\n\n\n
Veamos ahora algunos de los aspectos que tomamos como referencia a la hora de dar nombre a los vegetales. Las caracter\u00edsticas visibles suelen ser lo primero que llama la atenci\u00f3n de las plantas<\/strong>, por eso, las denominaciones de muchas de ellas las tienen en cuenta. Las flores de las campanillas (Digitalis purpurea<\/em>), por ejemplo, tienen forma acampanada, mientras que las hojas de la cientoenrama (Achillea millefolium<\/em>) cuentan con numerosos fol\u00edolos. La hierba rastriega (Agrostis stolonifera<\/em>) se arrastra literalmente, ya que se trata de una especie rastrera, y la hierbablanca (Stachys byzantina<\/em>) adquiere un color blanquecino debido a los pelilllos blanquecinos que la cubren.<\/p>\n\n\n\n Adem\u00e1s de la vista, el resto de los sentidos tambi\u00e9n juega un papel importante.<\/strong> Hay vegetales cuyos nombres aluden a la impresi\u00f3n que causan al tocarlos, olerlos o probarlos, as\u00ed como al ruido que pueden generar. Las inflorescencias de los pegotes (Arctium minus<\/em>) son pegajosas y las hojas del amarg\u00f3n (Cichorium intybus<\/em>) son comestibles pero amargas. Las del hediondo (Sambucus ebulus<\/em>), sin embargo, desprenden un olor muy desagradable y las sonajas (Colutea arborescens<\/em>) tienen unos frutos que suenan al agitarlos cuando a\u00fan tienen las semillas en su interior.<\/p>\n\n\n\n El h\u00e1bitat de la especie tambi\u00e9n es algo relevante<\/strong>, sobre todo cuando se trata de lugares caracter\u00edsticos. As\u00ed, la hierba de agua (Potamogeton natans<\/em>) es una especie propia de aguas estancadas, dulces y permanentes, mientras que la hierba de los pe\u00f1ascos (Jasonia glutinosa<\/em><\/em>) es t\u00edpica de roquedales calizos.<\/p>\n\n\n\n Otros nombres, sin embargo, hacen referencia a las zonas del mundo de las que proceden los vegetales<\/strong>, como pimentero de Am\u00e9rica (Schinus molle<\/em>), de ah\u00ed su gran inter\u00e9s hist\u00f3rico, o incluso a la zona concreta por la que se distribuyen<\/strong>, como en el caso de los endemismos abeto de Andaluc\u00eda (Abies pinsapo<\/em>), manzanilla de Gredos (Santolina oblongifolia<\/em>) o manzanilla de Sierra Nevada (Artemisia granatensis<\/em>).<\/p>\n\n\n\n Por otra parte, los nombres que aluden a los usos tradicionales de las plantas son especialmente valiosos<\/strong>, y no solo en el caso de las especies medicinales, pues pueden proporcionar informaci\u00f3n que conlleve la explotaci\u00f3n y potenciaci\u00f3n de ciertos recursos vegetales, como ocurre con el sanalotodo (Sempervivum tectorum<\/em>) o el cardo yesquero (Echinops ritro<\/em>).<\/p>\n\n\n\n La estrecha conexi\u00f3n que siempre hemos tenido con el resto de los animales tambi\u00e9n se refleja en los nombres populares de las plantas. Muchos de estos casos surgen cuando los vegetales recuerdan a animales o a partes de estos, como la flor de abeja (Ophrys speculum<\/em>) o el rabo de gato (Sideritis angustifolia<\/em>).<\/p>\n\n\n\n Otras veces, cuando las especies son t\u00f3xicas sus denominaciones hacen referencia a la serpiente, el animal da\u00f1ino y venenoso por excelencia, como pasa con la hierba de la culebra (Helleborus foetidus<\/em>) o la planta de la culebra (Tamus communis<\/em>).<\/p>\n\n\n\n Tambi\u00e9n, cuando dos especies son parecidas o est\u00e1n emparentadas, pero una tiene peores cualidades y es despreciada por ello, se suele aludir al perro o al burro, dos animales que tradicionalmente han tenido connotaciones negativas. Un ejemplo muy conocido es el del cardo borriquero (Dipsacus fullonum<\/em>), que no se considera comestible o que solo los burros se atreven a comer, a diferencia del cardo (Cynara cardunculus<\/em>), que consumimos como verdura. Y as\u00ed como los frutos del \u00e1rbol mostajo de perro (Sorbus aucuparia<\/em>) no se comen, los del mostajo (Sorbus aria<\/em>) s\u00ed.<\/p>\n\n\n\n Ya sea para ayudar en su cuidado, atraerlos o espantarlos, los usos tradicionales que les damos a las plantas en relaci\u00f3n con los animales quedan algunas veces reflejados tambi\u00e9n. Las ramas de la hierba de los ratones (Ruscus aculeatus<\/em>) se han empleado para alejar a estos roedores, y la ra\u00edz de la nube (Lotus pedunculatus<\/em>) era utilizada antiguamente por los pastores para curar las cataratas (nubes) de las ovejas.<\/p>\n\n\n\n Los propios animales tambi\u00e9n usan las plantas y la tradici\u00f3n oral lo refleja en sus nombres. Es el caso de la golondrinera (Chelidonium majus<\/em>), que recibe esta denominaci\u00f3n porque antiguamente se cre\u00eda que las golondrinas la utilizaban para curar a sus polluelos.<\/p>\n\n\n\n La gran influencia ejercida por el catolicismo en nuestra cultura se manifiesta en las denominaciones de las plantas. De esta manera, podemos encontrar vegetales cuyos caracteres externos se relacionan con la iconograf\u00eda cat\u00f3lica. La espina de Cristo (Carthamus lanatus<\/em>), al ser espinosa, se asocia a la corona que le pusieron a Cristo, y el color de las flores conocidas como penitentes o nazarenos recuerda al de las vestimentas de algunos cofrades.<\/p>\n\n\n\n Tampoco es raro que los nombres de las especies medicinales aludan a los santos invocados tradicionalmente en caso de padecer las dolencias que se cree que curan. La hierba de Santa Luc\u00eda (Salvia verbenaca<\/em>) se ha usado desde hace siglos para tratar las enfermedades oculares, supuestamente sanadas gracias a la intercesi\u00f3n de dicha santa, y la yerba de Santa Quiteria (Marrubium alysson<\/em>) ha sido utilizada contra la rabia, de la que, seg\u00fan la creencia popular, es posible librarse invocando a Santa Quiteria.<\/p>\n\n\n\n El uso tradicional de las plantas en algunas festividades religiosas tambi\u00e9n se ve reflejado en sus nombres, como en el caso de la flor del Corpus (Lavandula stoechas<\/em>) o en el de la palma de Ramos (Phoenix dactylifera<\/em>). En muchas zonas de Espa\u00f1a, los asistentes a la procesi\u00f3n del Domingo de Ramos, que marca el inicio de la Semana Santa, portan hojas de esta especie.<\/p>\n\n\n\n Otros nombres vegetales est\u00e1n asociados por la tradici\u00f3n oral con determinadas figuras sagradas. En la provincia de Albacete, por ejemplo, cuentan que el nombre de la mejorana (Origanum majorana<\/em>) viene de que un d\u00eda que San Joaqu\u00edn y Santa Ana, los padres de la Virgen, salieron a coger hierbas, San Joaqu\u00edn la vio y dijo: \u201c\u00c9sta es mejor, Ana\u201d<\/em> (Fajardo & al., <\/em>2000). En el caso del cardo de de Santa Mar\u00eda (Silybum marianum<\/em>), en algunos lugares de la Pen\u00ednsula Ib\u00e9rica aseguran que las manchas blancas de las hojas de estas plantas aparecieron cuando la leche de la Virgen las salpic\u00f3.<\/p>\n\n\n\n La existencia de g\u00e9neros en la nomenclatura popular bot\u00e1nica no siempre tiene que ver con los \u00f3rganos reproductores. A veces, las referencias a plantas hembra y macho est\u00e1n relacionadas m\u00e1s bien con las caracter\u00edsticas externas y lo que de forma subjetiva se consideran rasgos de feminidad o masculinidad. As\u00ed, en Segovia, dentro de una misma especie el olmo es el ejemplar alto y poco corpulento de Ulmus minor<\/em> y la olma, el de porte grande y redondeado.<\/p>\n\n\n\n La diferenciaci\u00f3n gen\u00e9rica tambi\u00e9n se utiliza para distinguir especies diferentes pero con caracter\u00edsticas parecidas, por estar estrechamente relacionadas, como ocurre con el gordolobo macho (Verbascum thapsus<\/em>) y el gordolobo hembra (Verbascum lychnitis<\/em>). Y se aplica adem\u00e1s a especies no emparentadas, pero entran en juego aspectos tales como los usos. As\u00ed, en ciertas zonas de Espa\u00f1a donde Nasturtium officinale<\/em> se consume como alimento y Apium nodiflorum<\/em> no se considera apropiado para este fin, la primera planta se llama berro y la segunda berra.<\/p>\n\n\n\n Las denominaciones populares bot\u00e1nicas son muy importantes ya que no s\u00f3lo sirven para distinguir las plantas. Si se estudian con detenimiento, tambi\u00e9n permiten conocer m\u00e1s en profundidad nuestra rica herencia cultural e incluso, si se tercia, pasar un buen rato. Algo de lo que ya se percat\u00f3 ni m\u00e1s ni menos que el mism\u00edsimo Linneo, quien en 1741 (Br\u00f8ndegaard, 1972-1975) escribi\u00f3:<\/p>\n\n\n\n \u201cEl campesino tiene sus propios nombres para casi todas las hierbas. Llev\u00e9 a un sencillo labriego conmigo al campo, y <\/em>[result\u00f3 que] conoc\u00eda muchas m\u00e1s plantas de las que yo hubiera cre\u00eddo, y sus nombres las m\u00e1s de las veces ten\u00edan or\u00edgenes divertidos\u201d.<\/em><\/p><\/blockquote><\/figure>\n\n\n\n Al igual que sucede con el resto de los conocimientos tradicionales relativos a las plantas, muchos de sus nombres populares corren el riesgo de desaparecer. Algo especialmente preocupante, si tenemos en cuenta su gran valor ling\u00fc\u00edstico, hist\u00f3rico y cultural. 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La religiosidad popular en la nomenclatura bot\u00e1nica<\/h2>\n\n\n\n
El sexo nominal de las plantas<\/strong><\/h2>\n\n\n\n
Para acabar\u2026<\/strong><\/h2>\n\n\n\n
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