Uno de los valores fundamentales de los que participa el arte del ikebana es denominado sabi.<\/em> Se trata de la autenticidad, lo verdadero. El ikebana muestra un tipo de belleza honesta y transparente. Un arreglo es una composici\u00f3n sencilla, con todos los artificios constructivos a la vista, tanto los vegetales como los recipientes, y su modo sincero de presentarse. La \u2018imperfecci\u00f3n\u2019 es valiosa para el ikebana, y no se oculta; no se deshecha una hoja mordisqueada por un caracol o por un saltamontes, al contrario, se aprecia como parte de la vida, as\u00ed como las ramas que el viento ha modelado de forma irregular o tortuosa. En los recipientes para ikebana se aprecia incluso lo \u00e1spero, desgastado, oscurecido por el uso, o bien poco acabado o sin pulir, lo que no falsea sus cualidades originales y las presenta en su sencillez m\u00e1s sincera; las calidades m\u00e1s nobles, incluso envejecidas, de lo sencillamente aut\u00e9ntico. Se valora especialmente lo macizo y natural de una madera o de una cer\u00e1mica, as\u00ed como el material que muestra c\u00f3mo el paso del tiempo lo ha mejorado y enriquecido. La belleza directa y sin manipular de unas briznas de hierba, una rama le\u00f1osa o una flor, en cualquiera de las fases de su vida, naciente, en plenitud o en decadencia, son expresivas. Y necesarias.<\/p><\/p>\n\n\n\n Este arreglo, en la fotograf\u00eda superior, compuesto con unas hojas de lirio, tiene dos t\u00edmidas flores abiertas y un solitario capullo; son la parte suave y fresca de un ikebana muy sobrio. La peana de bamb\u00fa muestra la sencillez de su material y de su fabricaci\u00f3n manual. Su simplicidad contiene el valor sabi<\/em>. Sin ninguna pretensi\u00f3n espectacular, invita a la intimidad, al regocijo por el descubrimiento del florecer primaveral.<\/p><\/p>\n\n\n\n Hay algo est\u00e9ticamente \u2018incoloro\u2019 o neutro en la aceptaci\u00f3n de todas las fases de las plantas que el ikebana convierte en arte. El artista opta por la \u2018no intervenci\u00f3n\u2019, la contenci\u00f3n. El autor no \u2018decide\u2019 que una parte de la naturaleza es m\u00e1s bella que otra, sino que trata de encontrar la belleza en todas las formas naturales.<\/p>\n\n\n\n El ejercicio est\u00e9tico es educar la tendencia, \u2014m\u00e1s primaria\u2014 a priorizar la parte floral muy coloreada o llamativa, para refinar el gusto orient\u00e1ndolo hacia la aceptaci\u00f3n de la totalidad del mundo natural como expresi\u00f3n \u00fanica de la belleza, en la que caben los brotes, las zonas ajadas o secas, las cortezas,… La Naturaleza est\u00e1 por encima de los calificativos. Elegir s\u00f3lo lo inmediatamente \u2018atractivo\u2019 (fragante, suntuoso, vibrante) es una muestra de torpeza en ikebana. En los arreglos no se descarta la rama nudosa, truncada o cubierta de liquen: se aprecia m\u00e1s, cuanta m\u00e1s vida vivida y real revelen sus formas. <\/p>\n\n\n\n Sencillez, modestia (Wabi<\/em>)<\/p><\/h2>\n\n\n\n El ikebana es un arte austero y sobrio; digno. Como casi toda forma cultural tradicional de Jap\u00f3n est\u00e1 impregnado de la filosof\u00eda y la po\u00e9tica zen, as\u00ed como de la shinto\u00edsta.\n<\/p>\n\n\n\n La reducci\u00f3n del n\u00famero de tipos de vegetales utilizados en un arreglo muestra aprecio por cada uno de ellos y amor por la simplicidad. Esta reducci\u00f3n a lo esencial dota a los arreglos de nobleza interior: de lo ausente consigue hacer poes\u00eda. En el origen del ikebana hay despojamiento. En lugar de un grupo de flores, se elige una \u00fanica y expresiva flor, o un n\u00famero muy peque\u00f1o. \n\n<\/p>\n\n\n\n El arreglo no tiene ning\u00fan valor material duradero \u2013o precio, mejor dicho\u2013, pues es perecedero. Su virtud es la de la belleza en evoluci\u00f3n. Provoca la felicidad de lo aparentemente insignificante pero lleno de sentido. La propia carencia de recursos artificiosos se convierte en un bien est\u00e9tico, en una actitud moral. Esta aceptaci\u00f3n de lo \u2018pobre\u2019 es lo que se ha llamado wabi,<\/em> un concepto de la est\u00e9tica japonesa que se mantiene vivo en sus artes tradicionales. No hay ninguna tosquedad en esta elecci\u00f3n, fundada en un invisible refinamiento, el que se percibe, m\u00e1s que con los sentidos, con el esp\u00edritu.<\/p><\/p>\n\n\n\n Recogimiento, intimidad (Hie)<\/em><\/p><\/h2>\n\n\n\n La realizaci\u00f3n de un ikebana implica soledad, relajaci\u00f3n, concentraci\u00f3n, olvido de uno mismo y compenetraci\u00f3n con las plantas utilizadas. Es un momento, en cierto modo, pante\u00edsta, animista, de fusi\u00f3n con la naturaleza de las plantas. <\/p>\n\n\n\n En el arte del ikebana la idea de la caducidad est\u00e1 muy presente. Es un arte sosegado que recrea lo ef\u00edmero mostrando ante ello la m\u00e1xima serenidad. Hie<\/em>, otro de los valores tradicionales de la est\u00e9tica japonesa presente en el ikebana, <\/em>alude a esa forma de belleza que conmueve porque es fr\u00e1gil, precaria, inestable… y caduca. Es una cualidad que posee aquello que se halla expuesto, \u2014con una especie de entereza\u2014, a la intemperie, a la adversidad. Muestra, mediante la est\u00e9tica, la conciencia acerca de la parte terrible de la naturaleza de lo vivo y de la desolaci\u00f3n ante la finitud de la vida. Y sobre todo, la fuerza interior de la vida, la confianza en su gran tenacidad.<\/p><\/p>\n\n\n\n Es habitual en ikebana la presentaci\u00f3n de una rama de \u00e1rbol en la que hay partes le\u00f1osas, erosionadas o de l\u00edneas sarmentosas quebradas y en la que comienzan a apuntar incipientes brotes tiernos. Las fases de nacimiento, florecimiento y decadencia conviven en los arreglos y aluden al paso del tiempo.<\/p>\n\n\n\n La cualidad hie<\/em> se manifiesta en m\u00faltiples expresiones del arte tradicional de Jap\u00f3n. Es una forma sutil de dolor \u00edntimo, en cierto modo melanc\u00f3lico, pero tambi\u00e9n lleno de fortaleza, porque la aceptaci\u00f3n de lo caduco ti\u00f1e el arte de sobrio sentido po\u00e9tico. Esa soledad del alma que se reconoce sensible y vulnerable, y se mantiene firme, sin lamentaciones, es hie<\/em>.<\/p><\/p>\n\n\n\n Vacuidad (Yohaku)<\/em><\/p><\/h2>\n\n\n\n La luz es esencial para contemplar un ikebana, porque revela las dimensiones visuales del vac\u00edo. El espacio. La vacuidad. Algo que se percibe tambi\u00e9n cuando se estudian diferentes puntos de vista de un arreglo, movi\u00e9ndonos lentamente alrededor del mismo. <\/p>\n\n\n\n Un ikebana sostiene entre sus ramas ese espacio tridimensional y lo modela sin cerrarlo en una forma delimitada; lo dibuja en sus matices con las l\u00edneas inclinadas o rectas de sus tallos separados en asimetr\u00edas que dejan respirar la atm\u00f3sfera; entre los trazos que delinean las ramas y que optan por lo inacabado, lo incompleto, lo abierto. Ese mismo vac\u00edo que se dibuja entre las pinceladas de tinta china de la caligraf\u00eda y que invoca un silencio trascendente, el que revela la neblina entre las copas de los pinos… Yohaku<\/em>. Es algo m\u00e1s all\u00e1 de la tridimensionalidad, es la percepci\u00f3n de lo et\u00e9reo sin forma, del sentido del vac\u00edo.<\/p><\/p>\n\n\n\n En el arreglo de la fotograf\u00eda (arriba) de ramas y flor de rosal silvestre, se percibe esa desnudez (yohaku<\/em>). El ikebana est\u00e1 hecho con \u2018casi nada\u2019: un material muy despojado que dibuja con l\u00edneas diagonales el espacio vac\u00edo.<\/p><\/p>\n\n\n\n Elegancia sobria (Furyu)<\/em><\/p><\/h2>\n\n\n\n La elegancia, en ikebana, es del cuidado exquisito de las medidas y de los matices. Su b\u00fasqueda art\u00edstica es una est\u00e9tica de la asimetr\u00eda. Es el culto a la belleza que se mantiene en un equilibrio inestable y exacto, respetando la medida de las leyes inmutables de lo mutable. El aprendizaje es infinito, pues proviene de la observaci\u00f3n inagotable de la Naturaleza. A diferencia de los arreglos occidentales, (generalmente basados en una concentraci\u00f3n m\u00e1s o menos masiva de flores o en asociaciones impactantes de variedades llamativas), en ikebana, el equilibrio es paisaj\u00edstico. <\/p>\n\n\n\n El ikebana es un arte que naci\u00f3 en el periodo Muromachi, en un momento de conflictos b\u00e9licos, y que no goz\u00f3 de un entorno de prosperidad o comodidad. En el fondo, es un arte \u2018urgente\u2019, una expresi\u00f3n inmediata de la inquietud del alma que busca consuelo en la Naturaleza. Y \u00e9sta puede ayudar a recobrar la esperanza a quien ha aprendido a apreciar el sentido po\u00e9tico de una sola hierba o de una rama desnuda que vuelve a brotar. <\/p>\n\n\n\n El ikebana es un arte interior, que reconforta, que se hace en primer lugar para uno mismo, para re-armonizarse. Por eso no se recrea con las formas ornamentales o decorativas, ni con la riqueza o sofisticaci\u00f3n de los materiales. El ikebana no hace concesiones sentimentalistas ni muestra deseos de llamar la atenci\u00f3n. Es sobrio y callado.<\/p>\n\n\n\n Uno de los principios est\u00e9ticos fundamentales en ikebana recibe el nombre de furyu<\/em>. Puede traducirse como esa clase de refinamiento del que hablamos, una elegancia que viene del interior, espiritual. Se trata del cultivo de una belleza escueta, simple, rotunda, que subyace como un pilar antiguo y fuerte hasta nuestros d\u00edas.<\/p><\/p>\n\n\n\n Opuesta al concepto actual muy extendido en occidente, se trata de la elegancia que est\u00e1 en las ant\u00edpodas de la ostentaci\u00f3n de riqueza o de originalidad. Puede hallarse f\u00e1cilmente en cualquier objeto cotidiano tradicional japon\u00e9s, en la arquitectura, en los tejidos, en el modo de vestir y de preparar los alimentos, en el modo de envolver un objeto, o de ordenar unos utensilios. Es la belleza integrada en la ra\u00edz de la vida, en todas y cada una de sus expresiones como una forma silenciosa de veneraci\u00f3n y de respeto.<\/p>\n\n\n\n Misterio, profundidad (Y<\/em>\u016b<\/em>gen)<\/p><\/h2>\n\n\n\n La omisi\u00f3n, lo no dicho, no dibujado, no construido o compuesto, a\u00f1ade un raro valor porque se percibe el cuidado con que se ha eludido se\u00f1alar lo que ya estaba contenido de alg\u00fan modo en un ikebana. No es necesario subrayar el giro de una hoja sobre s\u00ed misma que envuelve una sombra hacia el interior del arreglo, y que sugiere intimidad. Tampoco es necesario insistir en el significado de la rama que apunta hacia la parte externa y alta, y que encarna en s\u00ed misma el vigor de la certeza. Un brote naciente desde la base del arreglo, no simboliza, sino propiamente \u2018es\u2019 el retorno de la vida. En ikebana, m\u00e1s que alegor\u00eda o simbolog\u00eda, o conceptos literarios, el lenguaje mudo de las plantas habla al esp\u00edritu desde su propia sustancia viva y com\u00fan.<\/p>\n\n\n\n La profundidad m\u00e1s inaprehensible en un ikebana es algo conmovedor que resulta dif\u00edcil de describir. El concepto y\u016bgen<\/em> implica ese misterio ambiguo, que se funde con el conocimiento filos\u00f3fico, con la profundidad de pensamiento que se sit\u00faa en el l\u00edmite del ser. Es una corriente que atraviesa transversalmente todas las formas de D\u014d <\/em>(v\u00eda, camino)<\/em>, como un adentramiento en lo sublime.<\/p><\/p>\n\n\n\n La veneraci\u00f3n por la Naturaleza est\u00e1 en el origen: el culto a la belleza de los vegetales, experimentada de manera espiritual. El ikebana se realiza para maravillarse una y otra vez ante la inagotable belleza de la vida. \u00c9sa es la m\u00e9dula est\u00e9tica del ikebana. 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