{"id":45379,"date":"2020-05-27T13:25:00","date_gmt":"2020-05-27T11:25:00","guid":{"rendered":"https:\/\/espores.org\/?p=45379"},"modified":"2023-07-31T12:04:13","modified_gmt":"2023-07-31T10:04:13","slug":"el-calendari-i-les-plantes-maig-el-mes-de-les-flors","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/espores.org\/es\/etnobotanica-es\/el-calendari-i-les-plantes-maig-el-mes-de-les-flors\/","title":{"rendered":"El calendario y las plantas: mayo, el mes de las flores"},"content":{"rendered":"\n

Mayo florido, por las flores es bendecido.<\/i><\/p>\n\n\n\n

Les primeras culturas europeas solo consideraban dos estaciones clim\u00e1ticas: la del \u201cbuen tiempo\u201d (que los romanos denominaban vernum tempus<\/em> o aestivum tempus<\/em>) y la del \u201cmal tiempo\u201d (hibernum tempus<\/em>). Ambas empezaban cuarenta d\u00edas despu\u00e9s de una efem\u00e9ride solar, un tiempo considerado de transici\u00f3n a la vez que de comunicaci\u00f3n entre dos mundos, el terrenal de la naturaleza viva y el inframundo de la naturaleza suspendida.<\/p>\n\n\n\n

L\u2019hibernum tempus<\/em> comen\u00e7ava l\u20191 de novembre (samhain<\/em>, per als celtes), quaranta dies despr\u00e9s de l\u2019equinocci de tardor; representava que les divinitats protectores de la natura retiraven el seu suport i, per aix\u00f2, entr\u00e0vem en una \u00e8poca de mort, de defunci\u00f3 del m\u00f3n natural. Nosaltres ho hem heretat, ja cristianitzat, en les festes concatenades de Tots Sants i Difunts, ara transformades en una mascarada de car\u00e0cter tan laic com light<\/em>, Halloween<\/em>, destructiva del sentit de la festa. <\/p>\n\n\n\n

\"\"<\/a>

Fragmento de un mosaico romano con una imagen correspondiente al mes de mayo. Museo Arqueol\u00f3gico de Sousse, en T\u00fanez. \/ Ad Meskens – Wikimedia<\/a><\/p><\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n

Pel que fa al vernum tempus <\/em>i aestivum tempus <\/em>eren, depenent de la latitud, les dues possibles entrades a l\u2018estaci\u00f3 del bon oratge. Una era el 2 de febrer, quaranta dies despr\u00e9s del solstici d\u2019hivern; com diu la dita: \u201cSi per la Candelera<\/a> flora, l\u2019hivern ja est\u00e0 fora; i si no flora, ni dins ni fora\u201d.  I l\u2019altra, sobretot, l\u20191 de maig, quaranta dies despr\u00e9s de l\u2019equinocci de la primavera, un temps floral i d\u2019alegria, per\u00f2 tamb\u00e9 propici a la comunicaci\u00f3 entre el m\u00f3n dels morts i dels vius, com veurem.<\/p>\n\n\n\n

Fragmento de la serie Bath, McDonald & Dodds.<\/em><\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n

L\u2019inici de l\u2019estaci\u00f3 del bon oratge en el m\u00f3n nord-europeu<\/h2>\n\n\n\n

La nit del 30 d\u2019abril a l\u20191 de maig els celtes celebraven Beltane,<\/em> l\u2019entrada en l\u2019estaci\u00f3 del bon temps; i festivitats equivalents es feien en el m\u00f3n germ\u00e0nic, Walpurgis <\/em>(Walpurgisnacht<\/em>) i escandinau, Valburg<\/em> (Valborgsm\u00e4ssoafton<\/em>). De fet, la llista de celebracions especials pel mateix motiu, en el tr\u00e0nsit d\u2019eixa nit, \u00e9s molt m\u00e9s llarga i va del nord al sud d\u2019Europa: a Est\u00f2nia, la nit de Volbri\u00f6\u00f6<\/em> \u00e9s seguida de la festa gran de Kevadp\u00fcha<\/em>; a Finl\u00e0ndia Vappu<\/em>; a la It\u00e0lia septentrional (l\u2019antiga G\u00e0l\u00b7lia cisalpina) Calendimaggio<\/em>; tamb\u00e9 al Portugal septentrional i c\u00e8ltic, i a Gal\u00edcia, Maias<\/em> i Os<\/em> Maios<\/em>, respectivament; a Gal\u00b7les, concatenen la nit de Nos Calan Haf<\/em> amb la festa de Calan Mai<\/em> o Calan<\/em> Haf<\/em>; i a Gr\u00e8cia, en grec modern, \u03a0\u03c1\u03c9\u03c4\u03bf\u03bc\u03b1\u03b3\u03b9\u03ac<\/em> (protom\u00e0gia<\/em>). I tot per acabar en la celebraci\u00f3 anglesa del May Day, <\/em>que no hem de confondre amb el codi internacional d\u2019emerg\u00e8ncia com a demanda d\u2019auxili, el triple mayday<\/em> (que, de fet, prov\u00e9 del franc\u00e9s m\u2019aider<\/em>, \u201cajudeu-me\u201d).<\/p>\n\n\n\n

El 30 de abril se destabulaba al ganado y se le dejaba salir de las casas donde hab\u00eda pasado la mala estaci\u00f3n para que pudiese pacer. Por la noche se encend\u00edan hogueras para atemorizar a los depredadores, y al d\u00eda siguiente por la ma\u00f1ana, el 1 de mayo, se hac\u00edan rituales florales y de cultos dendrol\u00e1tricos, de veneraci\u00f3n a los \u00e1rboles sagrados. Muchos de aquellos antiguos pueblos europeos, algunos de los cuales se desplazar\u00edan hacia el sur siglos despu\u00e9s, renovaban ese d\u00eda la veneraci\u00f3n a determinados \u00e1rboles tot\u00e9micos, ornaban con flores los cruces de caminos y con guirnaldas las cabezas de los contrayentes en las bodas que se celebraban.<\/p>\n\n\n\n

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Fotograma de la pel\u00edcula The war Lord<\/em> (\u201cEl se\u00f1or de la guerra\u201d, 1965) en el que se ve una boda con los antiguos rituales paganos en la Normand\u00eda del siglo XI.<\/p><\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n

A\u00fan as\u00ed, no olvidamos que la noche de Walpurgis<\/em> era tambi\u00e9n un momento en el que los difuntos se comunicaban con el mundo terrenal, tiempos de brujas y encantamientos, similar con el tr\u00e1nsito del 30 de octubre al 1 de noviembre, Samhaim<\/em>, y en el que los rituales florales y vegetales se utilizaban como sortilegios frente a los esp\u00edritus de ultratumba.<\/p>\n\n\n\n

De manera equivalent, els romans antics celebraven a finals d\u2019abril i principis de maig les Floralia<\/em>, de les quals parlarem en un proper article. I avui dia encara hi ha obsequis florals a Fran\u00e7a, on \u00e9s tradici\u00f3 regalar-se petits ramells de muguet o lliri de maig (Convallaria majalis<\/em>), le muguet de mai,<\/em> el primer dia de maig. El nom cient\u00edfic Convallaria majalis<\/em> ve a dir \u201c(lliri: lilium convallium<\/em>) de les valls (lloc en qu\u00e8 floreix) per maig\u201d (el sufix \u2013aria<\/em>, –ariae<\/em> indica relaci\u00f3 en sentit ample). Es considera la flor nacional de Su\u00e8cia ( liljekonvalj<\/em>) i de S\u00e8rbia (\u0402\u0443\u0440\u0452\u0435\u0432\u0430\u043a , \u0110ur\u0111evak<\/em>); i de Finl\u00e0ndia, on se li diu kielo<\/em>, que tamb\u00e9 \u00e9s un nom tradicional femen\u00ed. <\/p>\n\n\n\n

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Fins i tot en condicions tan dram\u00e0tiques com les que estem vivint amb la COVID-19, el primer de maig ha sigut recordat a Fran\u00e7a amb el s\u00edmbol floral corresponent, el muguet de mai<\/em>. \/ www.thegoodgoods.fr<\/a><\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n

La disposici\u00f3n escalonada de las flores de estas Maigl\u00f6ckchen<\/em> (\u201cpeque\u00f1as campanas de mayo\u201d, en alem\u00e1n) hac\u00eda de esta planta una de las preferidas para ornar los altares a la Virgen Mar\u00eda de mayo en los monasterios centroeuropeos, como s\u00edmbolo de la deseada ascensi\u00f3n al cielo relacionada con las oraciones del mes de Maria.<\/p>\n\n\n\n

La planta ha esdevingut la flor fetitxe de la casa Dior (moda, joieria, perfumeria) i fins i tot simbolitza la mateixa data del primer de maig, com es pot veure a l\u2019obra de Franz Xaver Winterhalter (1805\u20131873), pintor de cambra de les corts europees del segle XIX. En el quadre Le premier mai 1851<\/em>, el pr\u00edncep Arthur, fill de la reina Vict\u00f2ria i del pr\u00edncep Eduard, ofereix al duc de Wellington un muguet de l\u20191 de maig. El ramell t\u00e9 ac\u00ed un doble sentit: indica el primer aniversari del pr\u00edncep, i tamb\u00e9 la data en qu\u00e8 es va inaugurar el Crystal Palace de Londres per a la Gran Exposici\u00f3 (que es veu al fons, a l\u2019esquerra), l\u2019apoteosi expositiva de la I Revoluci\u00f3 Industrial. Una obra dissenyada i dirigida, ves per on, per un jardiner i paisatgista, Joseph Paxton (1803\u20131865), que es va revelar com un excel\u00b7lent innovador en l\u2019\u00fas del vidre laminat i el ferro a partir de m\u00f2duls prefabricats f\u00e0cils d\u2019encaixar.<\/p>\n\n\n\n

\"Cuadro

A la izquierda, cuadro Le premier mai 1851<\/em> de Franz Xaver Winterhalter (1805\u20131873) donde se ve c\u00f3mo el pr\u00edncipe ofrece al duque de Wellington un muguet del 1 de mayo. \/ Wikipedia<\/a>. A la derecha, imagen m\u00e1s detallada del lirio de mayo (Convallaria majalis<\/em>). \/ H. Zell – Wikipedia<\/a><\/p><\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n

En calidad de planta amatoria, en Alemania Maigl\u00f6ckchen<\/em> se regalaba \u201cpara fundir el coraz\u00f3n de las chicas\u201d.  Ahora bien, tal y como advert\u00eda el poeta Heinrich  Heine (1797\u20131856), haciendo un juego de palabras entre la met\u00e1fora y la realidad, esta flor bricht das Eis des Winters und der Herzen (\u201crompe el hielo del invierno y del coraz\u00f3n\u201d). Porque a pesar de su belleza, aroma y valor simb\u00f3lico, no debemos menospreciar el car\u00e1cter t\u00f3xico del muguet; los gluc\u00f3sidos que contiene (convalarina, convalamarina y convalatoxina) pueden causar trastornos card\u00edacos y digestivos (n\u00e1useas y v\u00f3mitos), a pesar de que, si se toman a tiempo las medidas apropiadas, las intoxicaciones no necesariamente acaban con la muerte.<\/p>\n\n\n\n

Y ha sido justamente su toxicidad aquello que ha dado al muguet un protagonismo de excepci\u00f3n en dos de las series m\u00e1s exitosas de televisi\u00f3n, Breaking Bad<\/em> y Outlander<\/em>, en las que los conocimientos etnobot\u00e1nicos y toxicol\u00f3gicos de los protagonistas contribuyen de manera decisiva a la trama.<\/p>\n\n\n\n

En el primer caso, el qu\u00edmico org\u00e1nico Walter White<\/a> consigue asesinar a su jefe y rival Gus Fring usando extracto de muguet; y la idea le llega al relacionar la intoxicaci\u00f3n del hijo de la novia de su amigo Jesse con la presencia de muguet en una maceta del jard\u00edn.<\/p>\n\n\n\n

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Fotograma de uno de los cap\u00edtulos de la serie Breaking Bad<\/em>, en la que el protagonista se da cuenta de que el muguet o lirio de los valles (Convallaria majalis<\/em>) puede ayudarle a deshacerse de su enemigo. \/ Breaking Bad Fandom<\/a><\/p><\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n

Por otra parte, y puesto que la hoja de muguet se confunde f\u00e1cilmente con la del comestible \u201cajo de bruja\u201d o \u201cde oso\u201d (Allium ursinum<\/em>), eso puede inducir a ingerir el bulbo; y ese parece ser el caso de lo que se narra en el episodio tercero de la primera temporada de la serie brit\u00e1nica Outlander<\/a><\/em>, en la que la enfermera Claire salva a un ni\u00f1o que se ha envenenado suministr\u00e1ndole como ant\u00eddoto otra planta, belladona (Atropa belladona<\/em>, rica en la cardiot\u00f3nica atropina), y enfrent\u00e1ndose al rector de la parroquia que atribuye la enfermedad del ni\u00f1o a un castigo divino.<\/p>\n\n\n\n

El \u00e1rbol de las flores de mayo<\/h2>\n\n\n\n

Alguns pueblos de los bosques caducifolios (celtas, germ\u00e1nicos, vascos, eslavos) inclu\u00edan pautas de dendrolatr\u00eda y adornaban los cruces de caminos con guirnaldas de flores. En el caso de los celtas, para los que determinados \u00e1rboles estaban asociados a los meses del calendario lunar, el per\u00edodo entre el 1 y el 25 de mayo correspond\u00eda al espino blanco (Crataegus monogyna<\/em><\/a>), un arbolito conocido tambi\u00e9n amb nombres como espino albar y majuelo, entre otros, y que en esa \u00e9poca se encuentra espectacularmente florido y desbordante de juvenil joya.<\/p>\n\n\n\n

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A la izquierda, imagen del espino blanco (Crataegus monogyna<\/em>). \/ Emili Laguna. A la derecha, foto de detalle. \/ Daniel Climent<\/p><\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n

La relaci\u00f3n fenol\u00f3gica entre la floraci\u00f3n y el mes ha quedado registrada en fit\u00f3nimos como el franc\u00e9s bois de mai<\/em>, el neerland\u00e9s meidoorn<\/em>, o los ingleses may<\/em>, maytree<\/em>, maybush<\/em>, maythorn<\/em>, mayblossom<\/em> o mayflower<\/em>. Y no solo en fit\u00f3nimos, sino tambi\u00e9n en dichos populares como este de Irlanda del norte: ne’er cast a clout ‘til may is out<\/em> (\u201cno te quites la  ropa hasta que florezca [el \u00e1rbol de] mayo\u201d); o el franc\u00e9s: dej\u00e0 est pass\u00e9 l\u2019hiver, que l\u2019aub\u00e9pine fleurit et que la rose s\u2019\u00e9panuit<\/em> (\u201cya ha pasado el invierno, porque el espino blanco ha florecido y tambi\u00e9n lo ha hecho el rosal\u201d).<\/p>\n\n\n\n

Ese v\u00ednculo inspir\u00f3 poemas como Court of Love<\/em>, en el que el iniciador de la l\u00edrica inglesa, Geoffrey Chaucer (1340-1400), recomendaba que todo el s\u00e9quito fuese el primero de mayo a coger flouris fred, and branche and bloome<\/em><\/a> (\u201cflores frescas, y ramas y capullos\u201d).<\/p>\n\n\n\n

Amongst the many buds proclaiming May,<\/em> decking the fields in holiday array,<\/em> Striving who shall surpass in bravery.<\/em> Mark the fair blooming of the Hawthorn tree,<\/em> who finely clothed in a robe of white,<\/em> Feeds full the wanton eye with May\u2019s delight:<\/em> Entre tantos brotes que anuncian mayo, dejando la comarca de fiesta vestida, rivalizando en audacia notad la elegancia florida del espino blanco, que bellamente ataviado con un traje albo, inunda el ojo distendido del encanto de mayo: Extra\u00eddo de Arboretum et fruticetum britannicum<\/em>, de John Claudius Loudon (1838)<\/p>\n\n\n\n

Al seu torn, el fit\u00f2nim catal\u00e0 santperem\u00e0rtir \u00e9s una meton\u00edmia que associa el nom de la planta al dia del seu \u00fas, ja que a la serralada prepirinenca del Cad\u00ed s\u2019eixia al camp la vespra de l\u20191 de maig (el 30 d\u2019abril, festa de Sant Pere M\u00e0rtir) i s\u2019hi escampaven garlandes d\u2019ar\u00e7 blanc per afavorir les collites. El mateix dia, a Anglaterra, netejaven amb rames d\u2019ar\u00e7 blanc les teranyines dels jardins i dels estables, a l\u2019entrada dels quals, a les granges del nord-est de Fran\u00e7a, es penjaven rames florides per evitar que hi accediren unes aranyes anomenades sorci\u00e8res <\/em>(bruixes).<\/p>\n\n\n\n

Eixe poder apotropaic, de prevenci\u00f3 enfront de les influ\u00e8ncies mal\u00e8fiques, tamb\u00e9 se li atribu\u00efa en l\u2019antiga Roma, fins al punt que el poeta Ovidi (43 aC\u201317 dC) conta que \u201c[la nimfa Carna] va dipositar una branca d\u2019ar\u00e7 blanc […] sota la petita finestra que il\u00b7luminava l\u2019habitaci\u00f3 [del nen sense nodrissa] i a partir d\u2019aleshores les aus (els striges <\/em>o \u2018vampirs\u2019) respectaren el bressol\u201d (Fasti VI<\/em>, pp. 165\u2013169).<\/p>\n\n\n\n

nos permite, nos facilita y nos anima a estudiar c\u00f3mo, a lo largo de la historia, los humanos no tan solo hemos usado las plantas, sino tambi\u00e9n c\u00f3mo hemos proyectado sobre ellas nuestras emociones, los deseos y los temores.<\/p>\n\n\n\n

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A molts pobles espanyols se celebrava tamb\u00e9 la festivitat que dona pas al mes de maig amb rituals on l’arbre t\u00e9 un destacat protagonisme. En la imatge, quadre La cuca\u00f1a<\/em>, de Francisco de Goya (1746\u20131828). \/ Wikipedia<\/a><\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n

El cristianisme, en observar que els cultes dendrol\u00e0trics i florals del primer de maig eren molt dif\u00edcils de desterrar, fins i tot quan la gent havia abandonat els ambients nemorosos i boscans, va optar per cristianitzar-los, per absorbir-los i fer-los seus. Aix\u00ed, En el cas de l\u2019ar\u00e7 blanc, a Anglaterra es venerava l\u2019anomenat Glastonbury thorn<\/em>, una varietat que floreix dues vegades a l\u2019any (biflora), una de les quals en hivern. En la llegenda ad hoc<\/em> es considerava que aquest arbre situat a Somerset (sud-oest d\u2019Anglaterra) era l\u2019hereu el rebrot del bast\u00f3 que havia dut Josep d\u2019Arimatea a Anglaterra en la seua fugida de la persecuci\u00f3 que s\u2019havia desfermat contra els cristians despr\u00e9s de la resurrecci\u00f3 de Jes\u00fas. La llegenda es narra al llibre Herbari. Viure amb les plantes<\/em>, de Daniel Climent i Ferran Zurriaga (Publicacions de la Universitat de Val\u00e8ncia<\/a>, 2012). <\/p>\n\n\n\n

Per\u00f2, com diria l\u2019inspirat novel\u00b7lista Rudyard Kipling (1865\u20131936), aix\u00f2 ja seria el motiu d\u2019una altra hist\u00f2ria. No patiu, la tractarem en el pr\u00f2xim cap\u00edtol.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Mayo florido, por las flores es bendecido. Les primeras culturas europeas solo consideraban dos estaciones clim\u00e1ticas: la del \u201cbuen tiempo\u201d (que los romanos denominaban vernum tempus o aestivum tempus) y la del \u201cmal tiempo\u201d (hibernum tempus). 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