{"id":27752,"date":"2013-05-20T23:00:00","date_gmt":"2013-05-20T21:00:00","guid":{"rendered":"https:\/\/espores.org\/es-agricultura\/los-dioses-de-la-agricultura-mitos-y-leyendas\/"},"modified":"2022-09-05T14:51:19","modified_gmt":"2022-09-05T12:51:19","slug":"los-dioses-de-la-agricultura-mitos-y-leyendas","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/espores.org\/es\/es-agricultura\/los-dioses-de-la-agricultura-mitos-y-leyendas\/","title":{"rendered":"LOS DIOSES DE LA AGRICULTURA: MITOS Y LEYENDAS"},"content":{"rendered":"

Desde que el hombre es hombre, ha mirado al cielo entre el temor y el agradecimiento, alabando y buscando las respuestas de aquellos que, en su origen, le proporcionaron las herramientas para desarrollarse. La agricultura no escapa a este ritual de petici\u00f3n, agradecimiento y magia.<\/strong><\/p>\n

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La relaci\u00f3n entre agricultura y religi\u00f3n nace de la m\u00e1s absoluta necesidad. Los ciclos del cultivo o la fertilidad de las tierras eran unos acontecimientos que los hombre primitivos relacionaban con fuerzas m\u00e1gicas, pues les parec\u00edan a todas luces inexplicables. \u00bfC\u00f3mo entender, por ejemplo, que de una peque\u00f1a semilla nace un fruto? \u00bfO c\u00f3mo explicar que, despu\u00e9s de un duro trabajo, un rayo acabe con una cosecha entera justo antes de recolectar?<\/p>\n

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En antropolog\u00eda pr\u00e1cticamente todo el desarrollo del ser humano se explica a trav\u00e9s de la religi\u00f3n. Da igual el punto del planeta donde nos encontremos o de la sociedad que estemos hablando. Si hay agricultura, hay religi\u00f3n, y si hay religi\u00f3n, sea la que sea, seguro que hay un dios o una deidad relacionada con ella. Un dios que, en un principio, quiz\u00e1 baj\u00f3 a la tierra para dar en mano a los hombres los utensilios con los que arar, o que les explic\u00f3 a establecer el calendario para plantar, cultivar y recoger los frutos de la tierra.<\/p>\n

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\"DEUS1\"<\/p>\n

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Saber cu\u00e1ndo comenz\u00f3 esta simbiosis no es complicado. Los primeros agricultores, los hombres del neol\u00edtico, aprendieron a mirar al cielo y con ello cambiaron el panorama religioso de la prehistoria. Aquellos hombres deseaban ante todo que lo que hab\u00edan plantado, lo que hab\u00edan sembrado, creciera y diera fruto: era fundamental para su supervivencia y la de los suyos. Por eso, para ellos tierra, sol, lluvia y viento era lo m\u00e1s importantes. Por los vestigios encontrados, parece ser que aquellos primeros labradores adoraban al cielo bajo la forma de una divinidad que era al mismo tiempo el dios del sol y del rayo. Del mismo cielo proven\u00eda tambi\u00e9n la lluvia, y era el viento quien agitaba las nubes. Por eso, los grandes dioses, vivir\u00e1n en el cielo, desde donde otorgar\u00e1n sabidur\u00eda a los hombres, una tradici\u00f3n que no se ha alterado mucho con el curso de los siglos y el desarrollo de las diferentes sociedades.<\/p>\n

\"agricultura_neoliticomolino\"

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Si observamos todas estas referencias, nos damos cuenta de que nuestra cultura popular sigue salpicada por algunos de estos rituales. Por lo tanto, la agricultura debi\u00f3 sin duda alguna influir en el g\u00e9nesis, desarrollo y justificaci\u00f3n de las nociones m\u00e1gicas de los pueblos antiguos que se fueron forjando y transmitiendo de generaci\u00f3n en generaci\u00f3n y a lo largo del esplendor que tuvieron sus civilizaciones.<\/p>\n

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Por eso, podemos decir que la agricultura no se limit\u00f3 a ser la base fundamental para cubrir las necesidades b\u00e1sicas relacionadas con la alimentaci\u00f3n, la provisi\u00f3n de medicinas, combustibles, ornamentos y materiales de construcci\u00f3n, sino que adem\u00e1s y en virtud de ese extraordinario y decisivo rol que simbolizaba en las vidas de los primeros hombres, sirvi\u00f3 para fundamentar una hermosa, rica y maravillosa cosmovisi\u00f3n religiosa.<\/p>\n

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Lo femenino y lo masculino: en \u00e9poca de Diosas<\/b><\/h2>\n

El culto a las deidades de la agricultura tambi\u00e9n est\u00e1 ligado con la fecundidad y con los roles de \u201cmasculinidad\u201d y \u201cfeminidad\u201d. Por eso, normalmente, se asocia la tierra con diosas o deidades femeninas, al igual que la fecundidad, estableciendo s\u00edmiles entre los ciclos de la tierra y el propio ciclo de la fecundidad de la mujer. Por otra parte, est\u00e1 el elemento masculino, la semilla, y los elementos naturales que han de acompa\u00f1arla para que se desarrolle, fundamentalmente sol y agua, dos deidades relacionadas con lo masculino.<\/p>\n

\"agricultura_willendorf\"<\/p>\n

Venus Willendorf<\/span><\/p>\n

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Una de las primeras religiones del mundo precisamente est\u00e1 relacionada con el culto a la diosa Tierra y la Diosa Madre, com\u00fan en diferentes puntos del planeta y cuyo origen parece encontrarse en la cuenca del Danubio, en el sudeste europeo, donde exist\u00eda un culto muy fuerte a la diosa de la fecundidad, la Magna Mater. Este culto o similar se ven\u00eda dispensando tambi\u00e9n desde \u00e9pocas glaciares y est\u00e1 unido al de la diosa oriental de la Tierra. Los campesinos guardaban en sus caba\u00f1as peque\u00f1as estatuas de la diosa groseramente modelada por ellos mismos (grandes pechos y pubis prominente, s\u00edmbolos de la fertilidad) ya que aseguraba la fertilidad de los campos, la fecundidad del ganado y la prosperidad del hogar. Este culto se extendi\u00f3 por toda la cuenca del Mediterr\u00e1neo encontr\u00e1ndose santuarios a la diosa en Malta y Gozo. Una vez terminada la cosecha, los agricultores sol\u00edan ofrecer como agradecimiento los instrumentos de labranza utilizados y los enterraban en los campos, en una fiesta.<\/p>\n

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La primera deidad agr\u00edcola fue la Tierra. Entre los restos encontrados de esta diosa, los m\u00e1s famosos son las Venus, especialmente las de Willendorf y Laussel, consideras como unos de los restos arqueol\u00f3gicos m\u00e1s importantes del Paleol\u00edtico. En ambos casos se trata de esculturas antropom\u00f3rficas<\/strong> que representan a mujeres de voluptuosos atributos. Los expertos sugieren que la primera es una representaci\u00f3n de la Gran Madre Tierra, aunque tambi\u00e9n los hay que piensan que es la representaci\u00f3n de un conjunto social, ya que su corpulencia podr\u00eda representar el elevado estatus social de una reci\u00e9n creada sociedad cazadora-recolectora.<\/p>\n

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\"agricultura_venuslaussel\"<\/em><\/p>\n

Venus de Laussel<\/span><\/p>\n

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El segundo caso, el de la Venus de Laussel es un poco m\u00e1s misterioso. Este relieve hallado en Dordogne, Francia, data aproximadamente del 25.000 a. C y fue descubierta a inicios del siglo XX. Representa a una mujer con una cornucopia, que los expertos divergen en interpretar, ya que el cuerno suele interpretarse como un atributo masculino. La forma de tallado sugiere, para algunos, que se trata de una especie de calendario lunar o que est\u00e1 relacionada con el ciclo menstrual, aunque tambi\u00e9n los hay que consideran que la cornucopia es s\u00edmbolo de la masculinidad y que ello complementa la mujer, es decir, que representar\u00eda la uni\u00f3n de ambos g\u00e9neros. Por lo tanto, en este caso, hay quien duda de que se trate de la Madre Tierra o bien de un dios con los dos sexos, hermafrodita, y por lo tanto, el origen de un futuro dios.<\/p>\n

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Al igual que la Venus de Laussel, existe otro caso en el que la deidad que representa la agricultura no se sabe si es masculina o femenina. Se trata de Peko (Pekko), deidad de la cultura finlandesa que fue adoptado por distintas religiones escandinavas. Sin embargo, esto son casos excepcionales, pues como veremos a continuaci\u00f3n la fertilidad suele ir asociada con diosas. Tal es el caso de Anat, una de las diosas m\u00e1s importantes de Mesopotamia, y considerada la madre de los dioses. Se representaba al igual que Venus paleol\u00edticas con los pechos descubiertos. A pesar de que la figura de Anat es mucho m\u00e1s estilizada, su zona vaginal sigue siendo muy amplia, lo que conlleva una interpretaci\u00f3n relacionada con la fertilidad.<\/p>\n

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\"agricultura_anat\"

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Anat parece ser el origen de casi todas las diosas que despu\u00e9s se relacionar\u00edan tanto con la fertilidad como con el amor y su culto se extendi\u00f3 principalmente por Fenicia, Siria, Chipre, Palestina y finalmente Egipto. Adem\u00e1s de ser una deidad de la fertilidad, era una joven e impetuosa diosa de la guerra a la que se relacion\u00f3 tambi\u00e9n con la\u00a0Atenea griega. Entre sus atributos, luce con un tocado similar a la diosa Hathor, madre nutricia y diosa del amor, que, seg\u00fan algunas hip\u00f3tesis, es la esposa de Osiris, precisamente el dios de la agricultura en el antiguo Egipto.<\/p>\n

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Mitos cl\u00e1sicos: m\u00e1s all\u00e1 de la Madre Tierra<\/b><\/h2>\n

Tradicionalmente, Osiris es el dios egipcio asociado con los difuntos, pero acorde con las creencias de aquella civilizaci\u00f3n, la muerte es sin\u00f3nimo de resurrecci\u00f3n. Por lo tanto, ante todo Osiris es el rey de la resurrecci\u00f3n, y con ella, de una alegor\u00eda de la regeneraci\u00f3n continua del Nilo, fundamental para la vegetaci\u00f3n y para la agricultura. Osiris fue un\u00a0h\u00e9roe cultural, rey m\u00edtico, fundador de la naci\u00f3n egipcia, un papel de\u201cmaestro importante, ya que ense\u00f1\u00f3 a los hombres la civilizaci\u00f3n, las leyes, la agricultura y c\u00f3mo adorar a los dioses.<\/p>\n

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\"agricultura_osiris\"


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Otro dios, esta vez en la antigua China, fue el encargado de ense\u00f1ar a los hombres de As\u00eda c\u00f3mo cultivar la tierra. Se trata de Shennong, tambi\u00e9n llamado \u201cEl Divino Granjero\u201d, de cuya historia ya os hablamos en otro art\u00edculo. El dios Shennong alude a la figura real del Emperador Yan o \u00abEl emperador de los cinco granos\u00bb quien, seg\u00fan reza la mitolog\u00eda china, fue el primer agricultor de la historia. Adem\u00e1s Shennong, considerado como el \u00faltimo de los Tres Emperadores Augustos en la cronolog\u00eda de los soberanos m\u00edticos, tambi\u00e9n fue el inventor del mercado, ya que indic\u00f3 a los hombres c\u00f3mo comerciar con los productos obtenidos del campo.<\/p>\n

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En el caso de la mitolog\u00eda celta, el dios que se relaciona con la agricultura es tambi\u00e9n el de la naturaleza. Se trata de un dios sanguinario, Esus, que lejos de las im\u00e1genes tradicionales de los dioses de la fecundidad es famoso por su representaci\u00f3n en el bloque del pilar de los Nautae, donde aparece talando un \u00e1rbol con una herramienta podadora, y porque su culto estaba relacionado con los sacrificios humanos. En la tradici\u00f3n celta, son muchos los que aseguran los dioses Esus y Kernunos son dos aspectos de una misma divinidad y que representan las funciones de producci\u00f3n y reproducci\u00f3n.<\/p>\n

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\"agricultura_pilarnautae\"<\/p>\n

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La mitolog\u00eda en este sentido es muy curiosa: Esus se une a la diosa Rigani en primavera, donde fecundan los campos. Sin embargo,la diosa Rigani, la Tierra, est\u00e1 casada con el cielo, y deja a Esus para volver con su esposo. Esta vuelta a casa corresponde al periodo llamado Lugnasad (Agosto). Despu\u00e9s, con la llegada del oto\u00f1o, el dios Esus se transforma en el Dios Kernunos, el dios-ciervo y baja al inframundo. Sabiendo que su amante est\u00e1 all\u00ed, la diosa Rigani vuelve a convertirse en la Madre-Tierra al bajar ella tambi\u00e9n a las entra\u00f1as de la tierra. All\u00ed se junta con el dios Kernunos en las noches sagradas de las madres.<\/p>\n

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La historia nos resulta familiar por otro mito cl\u00e1sico, tambi\u00e9n relacionado con la agricultura y, como en este caso, con el ciclo agr\u00edcola de la Tierra. Se trata de la historia de Ceres y Pers\u00e9fone (Dem\u00e9ter y Proserpina, en griego). Ceres era la diosa de la agricultura, las cosechas y la fecundidad. Tuvo una hija con su hermano, J\u00fapiter, la bella Proserpina. Plut\u00f3n, que viv\u00eda solo en el inframundo, se enamor\u00f3 de ella y la rapt\u00f3 para desposarla. Al desaparecer Proserpina, su madre Ceres empez\u00f3 a buscarla desconsolada sin encontrar ni rastro de ella.<\/p>\n

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\"agricultura_proserpinarubens\"<\/p>\n

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Con el paso del tiempo su tristeza y enojo fue en aumento, y como ella era precisamente la diosa de la Tierra y de su capacidad de germinar, seg\u00fan se iba enfureciendo iba agostando los campos que pisaba, convirti\u00e9ndolos en desierto. As\u00ed las cosas, la tierra pod\u00eda convertirse un lugar yermo, por lo que J\u00fapiter decidi\u00f3 tomar cartas en el asunto y mand\u00f3 a Mercurio, el mensajero de los dioses, a convencer a Plut\u00f3n de que liberara a Proserpina.<\/p>\n

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Pero Plut\u00f3n no estaba dispuesto a desprenderse de su esposa tan f\u00e1cilmente, as\u00ed que oblig\u00f3 a Proserpina a comer seis semillas de granada, la fruta que simboliza la fidelidad. Con ello consigui\u00f3 que Proserpina repartiera su vida entre su madre y su esposo, de tal manera que seis meses estuviera con Plut\u00f3n y seis meses con su madre Ceres. Seis meses que representan la llegada de la primavera y la fertilidad por la alegr\u00eda de Ceres, y seis meses que representan la tristeza y el par\u00f3n de la madre Tierra.<\/p>\n

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\"agricultura_xochipilli\"<\/p>\n

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Si nos trasladamos al otro lado del Atl\u00e1ntico, en las culturas precolombinas, encontramos que la mayor\u00eda de los dioses est\u00e1n relacionados con la naturaleza y la agricultura, y especialmente con el ma\u00edz. Es el caso del dios maya K’awil y de Xochipilli, considerado por los aztecas como el pr\u00edncipe del ma\u00edz joven y de los festejos, y cuyo nombre significa \u201cpr\u00edncipe de las flores\u201d. De ah\u00ed que se relacione con la primavera, \u00e9poca de festejos porque los campos florecen. Xochipilli estaba desposado con May\u00e1huel, la diosa del Maguey, una planta suculenta de la que se obtiene, entre otras cosas, la dulce aguamiel. La diosa tambi\u00e9n estaba relacionada con la embriaguez. May\u00e1huel es una de las deidades relacionadas con la tierra y por lo tanto, con la fertilidad.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Desde que el hombre es hombre, ha mirado al cielo entre el temor y el agradecimiento, alabando y buscando las respuestas de aquellos que, en su origen, le proporcionaron las herramientas para desarrollarse. La agricultura no escapa a este ritual de petici\u00f3n, agradecimiento y magia.<\/p>\n","protected":false},"author":138,"featured_media":27731,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"inline_featured_image":false,"footnotes":""},"categories":[2772],"tags":[6584],"coauthors":[2761],"class_list":["post-27752","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-es-agricultura","tag-agricultura-es"],"yoast_head":"\nLOS DIOSES DE LA AGRICULTURA: MITOS Y LEYENDAS | Espores<\/title>\n<meta name=\"robots\" content=\"index, follow, max-snippet:-1, max-image-preview:large, max-video-preview:-1\" \/>\n<link rel=\"canonical\" href=\"https:\/\/espores.org\/es\/es-agricultura\/los-dioses-de-la-agricultura-mitos-y-leyendas\/\" \/>\n<meta property=\"og:locale\" content=\"es_ES\" \/>\n<meta property=\"og:type\" content=\"article\" \/>\n<meta property=\"og:title\" content=\"LOS DIOSES DE LA AGRICULTURA: MITOS Y LEYENDAS | Espores\" \/>\n<meta property=\"og:description\" content=\"Desde que el hombre es hombre, ha mirado al cielo entre el temor y el agradecimiento, alabando y buscando las respuestas de aquellos que, en su origen, le proporcionaron las herramientas para desarrollarse. 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