{"id":27017,"date":"2013-03-23T23:00:00","date_gmt":"2013-03-23T21:00:00","guid":{"rendered":"https:\/\/espores.org\/es-ocio-verde\/la-naturaleza-es-el-mejor-cuadro\/"},"modified":"2013-03-23T23:00:00","modified_gmt":"2013-03-23T21:00:00","slug":"la-naturaleza-es-el-mejor-cuadro","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/espores.org\/es\/es-ocio-verde\/la-naturaleza-es-el-mejor-cuadro\/","title":{"rendered":"La naturaleza es el mejor cuadro"},"content":{"rendered":"

El ciclo de actividades del Bot\u00e1nico La Herencia de los \u00c1rboles explora nuestra relaci\u00f3n con el \u00e1rbol, si os habl\u00e1bamos hace unas semanas de \u00e9l como fuente de alimento, medicinas y espiritualidad, hoy tratamos la inspiraci\u00f3n. La poes\u00eda, la pintura, el cine y el land art son algunas vertientes que han explorado, y exprimido, el v\u00ednculo con la naturaleza.<\/strong><\/p>\n

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Los \u00e1rboles en concreto y la naturaleza en general siempre han sido Musa del arte. Seg\u00fan la mitolog\u00eda celta, el \u00e1rbol del conocimiento destila un licor que concede la inspiraci\u00f3n a bardos y poetas. En el \u00e1mbito de las letras hispanas, grandes maestros de la l\u00edrica han consagrado algunos de sus poemas al ente arb\u00f3reo, tal es el caso de Lu\u00eds Cernuda, Miguel Hern\u00e1ndez, Gerardo Diego o Benedetti. Rub\u00e9n Dar\u00edo en La canci\u00f3n de los pinos llama hermanos a los \u00e1rboles y les otorga la capacidad de pensar y sentir. Juan Ram\u00f3n Jim\u00e9nez en \u00c1lamo blanco compone un elogio de la naturaleza idealizada que refleja lo que siente por su amada, a la que asimila con el \u00e1rbol de columna de plata que hace temblar su alma. Garc\u00eda Lorca en su poema \u00c1rboles compara a estos con flechas ca\u00eddas del cielo y se pregunta si han sido lanzadas por gigantes o por las estrellas. Mientras D\u00e1maso Alonso en Voz del \u00e1rbol, establece una semejanza entre este y un ni\u00f1o \u00abcuajado de ternura que le brota en la entra\u00f1a y que no sabe expresar\u00bb, porque su voz es \u00abla hondura del tiempo\u00bb y \u00abel silencio de Dios\u00bb.<\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

\"ARTE1\"<\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

Pero si hay alguien que destaca en esta relaci\u00f3n es Antonio Machado, conocido como el \u00abpoeta de los \u00e1rboles\u00bb, a quien la naturaleza le sirve como met\u00e1fora para manifestar sus sentimientos y anhelos. En Campos de Castilla mantiene un di\u00e1logo silencioso con la arboleda, los \u00e1rboles son los testigos de la memoria humana, y equipara la esperanza con las hojas verdes que rebrotan. En A un olmo seco el \u00e1rbol equivale al yo po\u00e9tico, Machado, tras la muerte de Leonor, espera \u00abotro milagro de la primavera\u00bb, que su coraz\u00f3n herido pueda reverdecer. Tambi\u00e9n dedica unos versos a las encinas, a las que considera la sombra tutelar de los campesinos, y de las que declara: \u00abBrotas derecha o torcida\/ con esa humildad que cede\/ s\u00f3lo a la ley de la vida,\/que es vivir como se puede\u00bb.<\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

En el \u00e1mbito de la expresi\u00f3n art\u00edstica hay que subrayar tres elementos claves: la plasmaci\u00f3n iconogr\u00e1fica de las transmutaciones vegetales cl\u00e1sicas en la obra de grandes artistas de diferentes \u00e9pocas, la importancia del ente arb\u00f3reo en el movimiento impresionista y las conexiones entre arte y naturaleza en el land art, el earthwork, y el arte ecologista y medioambiental. Las metamorfosis de deidades, ninfas, h\u00e9roes y mortales que recogen autores como Ovidio han sido plasmadas por grandes maestros de la pintura como Boticelli, Tiziano, Tintoretto, el Veron\u00e9s y Nicolas Poussin, as\u00ed como por escultores como Bernini.<\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

\"ARTE3\"<\/p>\n

A la izquierda Apolo y Dafne de John William Waterhouse y a la derecha El beso de Gustav Klimt<\/em><\/p>\n


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Tambi\u00e9n podr\u00edamos destacar a Giuseppe Arcimboldo (1527-1593), quien en su serie Estaciones compone representaciones manieristas del rostro humano a partir de vegetales, hojas, flores y frutos, que recuerdan al Green Man y al hombre florido de la mitolog\u00eda. Los movimientos est\u00e9ticos finiseculares (del siglo XIX al XX) encuentran campo abonado para que sus mujeres-plantas florezcan, tal es el caso de los obras de prerrafaelitas como Burne-Jones y Waterhouse, que se basan en la leyenda de Filis. Tambi\u00e9n los simbolistas personifican, mediante figuras femeninas de car\u00e1cter aleg\u00f3rico, aspectos del mundo natural relativos a fuerzas vitales como la fertilidad y a los ciclos estacionales. Un claro ejemplo es El beso (1908) de Gustav Klimt, que para Julio Vives Chillida retrata la escena de Apolo y Dafne en el momento en que \u00e9sta se transforma en laurel.<\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

Las metamorfosis femeninas vegetales siguen prodig\u00e1ndose en el Art Nouveau (Mucha, Beardsley) y en el surrealismo, tal como demuestra la obra de Paul Delvaux. Respecto a la plasmaci\u00f3n del ente arb\u00f3reo, a finales del siglo XVIII se extiende en Italia la costumbre de ejecutar estudios del natural de los ejemplares m\u00e1s singulares y hermosos de \u00e1rboles, lo que alcanza su m\u00e1xima expresi\u00f3n en la Francia de comienzos del XIX. A principios de la d\u00e9cada de 1860 los impresionistas como Monet, Sisley o Pissarro \u2013el gran cronista de la vida rural del norte de Francia- otorgan a los \u00e1rboles un papel principal en sus composiciones; pero frente al inter\u00e9s de los rom\u00e1nticos por los sentimientos que desprenden grandes robles y hayas \u2013David Friedrich ve en el \u00e1rbol una proyecci\u00f3n del ser humano-, el impresionismo est\u00e1 m\u00e1s interesado en las sensaciones visuales que desvelan la liberaci\u00f3n de la luz y el color.<\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

\"ARTE4\"<\/p>\n

Two slices cedars, David Nash <\/em><\/p>\n


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Respecto al land art -que surge en la d\u00e9cada de los 60 en paralelo con el despertar de la conciencia ecol\u00f3gica- y al arte medioambiental, hay que tener en cuenta tres grandes momentos de desarrollo: a los conocidos como grandes removedores de tierra que intentan mediatizar la relaci\u00f3n sensorial del receptor con el paisaje, le suceden los artistas que pretenden cambiar el v\u00ednculo emocional y espiritual con el entorno, y estos \u00faltimos dan pie a un tercer enfoque, el artista literalmente ecologista, cuya actividad sobre el terreno est\u00e1 pensada para remediar da\u00f1os medioambientales. Este tipo de obras destacan por su car\u00e1cter ef\u00edmero y procesual, por la importancia que adquiere el concepto del tiempo c\u00edclico, la ubicaci\u00f3n en el paisaje y la utilizaci\u00f3n de elementos naturales.<\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

Desde los artistas conocidos como megal\u00f3manos como Heizer y Smithson, pasando por aquellos m\u00e1s intimistas como Ana Mendieta, los que se dedican al trabajo de la siembra como Beuys, Alan Sonfist o los Harrison y que convierten el hecho de plantar \u00e1rboles en un acto art\u00edstico, y por escultores de la madera como David Nash o las acciones de Goldsworthy; las expresiones art\u00edsticas que pretenden expresar las relaciones del hombre con la naturaleza siguen gozando de buena salud. Desde este punto de partida, el Ciclo de Actividades La herencia de los \u00e1rboles proyectar\u00e1 una exposici\u00f3n donde el ente arb\u00f3reo sea trascendido como mera materia org\u00e1nica, elemento mim\u00e9tico o referencial, y permita al espectador establecer un di\u00e1logo con el entorno y experimentar su propia naturaleza.<\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

\"ARTE5\"<\/p>\n

Serie \u00c1rbol de la vida, Ana Mendieta<\/em><\/p>\n


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Por otra parte el Ciclo de Cine que proponemos bajo el t\u00edtulo Visiones arb\u00f3reas pretende establecer un recorrido por una serie de filmes de distintas geograf\u00edas que tienen al \u00e1rbol como eje central, ya sea narrativo, iconogr\u00e1fico o metaf\u00f3rico. La fuente de la Vida (Darren Aronofsky, 2006), pel\u00edcula de ciencia ficci\u00f3n que conecta con la extendida tradici\u00f3n acerca del \u00e1rbol que otorga la inmortalidad, se basa en la cosmogon\u00eda maya y en la sagrada ceiba, cuna del Xibalb\u00e1 (inframundo de los mayas), que ha sido ampliamente utilizada para fines medicinales. En El \u00e1rbol (Julie Bertuccelli, 2011) la naturaleza es el espejo donde se reflejan los sentimientos humanos, el paisaje inh\u00f3spito y aislado de Australia enfatiza el exilio forzado del luto tras la muerte del padre. La enorme higuera que se alza en la casa familiar se convierte para la peque\u00f1a Simone en \u00e1rbol efigie, donde ha encarnado el esp\u00edritu de su progenitor, cuya voz cree escuchar entre el crujir de las ramas y el rumor de las hojas al viento. El \u00e1rbol representa as\u00ed el poder imparable de la vida imponi\u00e9ndose a la tristeza.<\/p>\n

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\"ARTE6\"<\/p>\n

Escena de la pel\u00edcula El \u00e1rbol, Julie Bertuccelli<\/em><\/p>\n

\"ARTE7\"<\/em><\/p>\n

Escena de la pel\u00edcula Los limoneros, Eren Riklis<\/em><\/p>\n


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El \u00e1rbol tambi\u00e9n es met\u00e1fora de la existencia humana en Flipped (Rob Reiner, 2010), donde un sicomoro es el pilar de un rito de paso de la adolescencia y emblema del amor y la amistad. En Los limoneros (Eran Riklis, 2008) los frutales se yerguen como s\u00edmbolo vivo del conflicto Palestino-Israel\u00ed y del peligro de desarraigo, que no s\u00f3lo conlleva la pobreza de los campesinos sino el menoscabo de su acervo y la p\u00e9rdida de sus recuerdos familiares. Mientras S\u00e9raphine (Martin Provost, 2008) se centra en la vida de la pintora de estilo na\u00eff S\u00e9raphine Louis, quien colmaba sus cuadros de motivos vegetales, \u00e1rboles y flores; evocando las relaciones sinest\u00e9sicas entre el arte y la naturaleza. \u00c9sta y otras propuestas formaran un ciclo donde el cine y la figura del \u00e1rbol se fusionan.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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