![\"DIANIA3\"](\"https:\/\/espores.org\/wp-content\/uploads\/ESPORES\/Botanics\/Biografies\/DIANIA\/DIANIA3.jpg\")
<\/p>\nLa semana pasada os habl\u00e1bamos de Joan Pellicer, de c\u00f3mo am\u00f3 la bot\u00e1nica y la supo transmitir, participando tambi\u00e9n de la conservaci\u00f3n de nuestro patrimonio etnobot\u00e1nico. Ahora os hacemos un repaso por su obra y su vida medi\u00e1tica, y las trabas con las que se encontr\u00f3, y descubrir\u00e9is por qu\u00e9 se gan\u00f3 a todo aquel que le sigui\u00f3.<\/b><\/p>\n
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Pellicer Gu\u00eda. La primera trilog\u00eda: Di\u00e0nia<\/b><\/p>\n
Afortunadamente, y a pesar de que Joan ya no puede acompa\u00f1arnos f\u00edsicamente, gran parte de su legado divulgativo podemos encontrarlo en la serie formada por la trilog\u00eda inicial formada por Meravelles de Di\u00e0nia, De la Mariola a la mar y Herbari Breu de\u00a0la Safor. As\u00ed, los libros estaban dedicados a las tierras que po\u00e9ticamente denominaba Di\u00e0nia, latitudinalmente limitada por\u00a0la Marina Baixa y la Safor, y desde el mar hasta las comarcas del Alcoi\u00e0 y el Comtat. Unos espacios flor\u00edsticos, paisaj\u00edsticos, y tambi\u00e9n humanizados, de este peque\u00f1o trocito del planeta Tierra que nos ha tocado cuidar. Cruce de morfolog\u00edas representativas del Pa\u00eds Valenciano y de la Mediterr\u00e1nea y de un mar y de una cultura que canta a la vida cada d\u00eda y que percibimos en el evocador poema que abre un de sus libros: \u201cOh, com estime la terra, les estacions, l\u2019aire, totes les coses i tot all\u00f2 que viu, com ho estime!\u201d<\/p>\n
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En Meravelles de Di\u00e0nia (2002) Pellicer se nos mostraba como un conocedor excepcional de ese tipo de rombo encabalgado sobre la vocaci\u00f3n mediterr\u00e1nea del sistema b\u00e9tico, intrincada orograf\u00eda a trav\u00e9s de la cual nos orientaba por la ruta de los \u00e1rboles gigantes, de las fuentes y de las ermitas, desde Mariola hasta las Agujas de\u00a0la Serrella. O nos alentaba a atravesar las angosturas de\u00a0la Penya Forata -de Aitana- i de casi hom\u00f3nima de la Foradada -de\u00a0la Vall de Gallinera. Y a coronar la cumbre del Montg\u00f3, o conquistar la Nevera del Benicadell, fortalecidas el alma y el coraz\u00f3n por la promesa de paisajes irrepetibles.<\/p>\n
Pero si es el fondo de los valles y los cursos de los r\u00edos lo que m\u00e1s nos gusta, podemos seguir otra ruta, la que describ\u00eda en De la Mariola a la mar (1997); y deleitados por su rumor acompa\u00f1ar al r\u00edo Serpis desde el Alcoi\u00e0 y el Comtat hasta\u00a0la Safor. Un r\u00edo que ha sido la fuerza motriz de las f\u00e1bricas del Molinar o del Barxell, a la vez que potente creador de f\u00e9rtiles limos por los bordes y\u00a0la desembocadura. R\u00edo Blanco para el Islam, r\u00edo de Alcoy o Serpis para los cristianos, pero en cualquier caso, y m\u00e1s all\u00e1 del nombre, un r\u00edo de medida humana, de bordes paseables, disfrutables, comibles. Un r\u00edo ornado por los restos del bell\u00edsimo bosque fluvial o de ribera, de una alameda con par\u00e9ntesis de adelfas y de ca\u00f1as, de tamarindos y de arrayanes, de sargas, almeces y chopos, de juncos, eneas, y lirios amarillos. Y punteado y musicado por ranas y sapos, abejaruco y martines pescadores, orop\u00e9ndola y ruise\u00f1ores. Pero tambi\u00e9n un r\u00edo irregular, imprevisible, ind\u00f3mito, inconstante, como todos los mediterr\u00e1neos. Y, \u00a1ay!, cloaca de la que nos dolemos todos aquellos que, como el maestro Espriu en el Ensayo de c\u00e1ntico al templo, \u201cestimem amb un desesperat dolor aquesta nostra pobra, bruta, trista, dissortada p\u00e0tria\u201d.<\/p>\n
M\u00e1s adelante, cuando el r\u00edo se vuelve m\u00e1s pl\u00e1cido, Pellicer nos espera con el Herbario breve de la Safor (1991) para acompa\u00f1arnos en un sereno paseo por los caminos de huertas y lomas, la red viaria y afectiva que configura la trama peripat\u00e8tica de su comarca, como me comentaba en una de las primeras relaciones epistolares que tuvimos: \u201cEn cuanto a mi \u201cHerbario breve de la Safor\u201d se trata de un trabajo de pura divulgaci\u00f3n sin m\u00e1s pretensi\u00f3n que mostrar un ramo de plantas nuestras, cincuenta y una concretamente, con la dignidad que se merecen vali\u00e9ndome de mis anotaciones de campo, de las conversaciones, entrevistas y de los mejores libros y leyendas; […]. Creo que puede ser una herramienta \u00fatil para iniciarse en nuestras plantas medicinales y una continuaci\u00f3n del libro de mi estimado paisano Josep Mascarell y Gosp, \u201cMuntanyisme i plantes medicinals\u201d. Si consigue comunicar un solo un poco de inter\u00e9s por nuestras flores, me considero pagado\u201d.<\/p>\n Una comarca y un pueblo, el suyo, recreado con id\u00e9ntico aprecio en Bellreguard, verd esguard (1994). Un libro que, como otros, tuve ocasi\u00f3n de presentar en respuesta agradecida a la confianza que me mostraba, reflejada a palabras que me dirig\u00eda, y que reproduzco para mostrar las dificultades por las que pasaba a la hora de editar: \u201cCordial amigo Climent: Aqu\u00ed estoy otra vez, Daniel, pidi\u00e9ndote un nuevo pero ya casi viejo favor: que vengas, si puedes y quieres, en la Safor all\u00e1 por el equinoccio del oto\u00f1o, a presentar este peque\u00f1o y \u00faltimo trabajo m\u00edo sobre caminos, paisajes y villajes di\u00e1nicos. Las condiciones en que me ha tocado trabajar han sido infernales debido a la frialdad y la carencia de fe de quienes los tocar\u00eda flamear de amor y cuidado por nuestra gente, nuestra tierra, nuestra cultura y nuestra lengua, pero, a la postre, el resultado se acerca al que me propon\u00eda: invitar con sencillez y sinceridad a nuestros buenos paisanos a conocer nuestra tierra y nuestra sierra, nuestro pa\u00eds, a ellos mismos\u201d<\/p>\n Pellicer Bot\u00e1nico y etnobot\u00e1nico. La segunda trilog\u00eda: el costumari<\/b><\/p>\n A\u00f1os m\u00e1s tarde, el maestro nos volvi\u00f3 a hacer part\u00edcipes de su penetrante y l\u00facido estilo con un nuevo libro, Flora pintoresca del Pa\u00eds Valenci\u00e0 (1999), obra de divulgaci\u00f3n por la cual desfilan muchas de las m\u00e1s preciadas perlas de nuestro manto vegetal, desde los helechos antiguos y curanderos hasta las imaginativas y seductoras orqu\u00eddeas, los preciosos endemismos y otras maravillas flor\u00edsticas de nuestro Pa\u00eds.<\/p>\n Desgraciadamente Pellicer ya no est\u00e1 entre nosotros y continuar escribiendo acontece un tipo de deuda c\u00edvica para mantener vivo su recuerdo. E incitar a leerlo a quienes todav\u00eda no lo han hecho. Sus libros no tan s\u00f3lo nos ense\u00f1an a percibir la Naturaleza a trav\u00e9s de la Cultura, sino que tienen un valor a\u00f1adido: son un b\u00e1lsamo para el esp\u00edritu. Porque llega un momento en qu\u00e9 a pesar de que las certidumbres se reducen, el coraz\u00f3n se ensancha y la memoria nos urge a la recuperaci\u00f3n, a menudo a trav\u00e9s de la lectura, de los para\u00edsos que tem\u00edamos perdidos.<\/p>\n Y utilizados como \u201cgafas\u201d, sus libros mejoran la visi\u00f3n que tenemos de las m\u00faltiples bellezas de las plantas; y las ornan con palabras c\u00e1lidas que reflejan desde los afectos a los recelos m\u00e1s at\u00e1vicos, tanto a trav\u00e9s del contenido como de\u00a0la forma. Contenido que nos hace conocer, y reconocer, nuestro patrimonio natural y cultural. Un patrimonio que tradicionalmente se hab\u00eda articulado en nuestro Pa\u00eds tan espl\u00e9ndidamente como lo describe Joan al hablar de la huerta: \u201cespacio de paz y de trabajo en el cual se hermanan el hombre y la tierra, la fuerza y la inteligencia, la vida humana y la silvestre \u201d.<\/p>\n Pellicer era capaz de presentarnos sin aristas lo que tradicionalmente y acad\u00e9micamente hab\u00eda acontecido separado; y articulaba bot\u00e1nica, antropolog\u00eda, mitolog\u00eda, geograf\u00eda y literatura en un todo arm\u00f3nico que nos hace acceder al conocimiento de la mano del aprecio por la tierra, por la lengua, por\u00a0la gente. Los suyos son libros que hablan de plantas. Pero no son tan s\u00f3lo libros de plantas. Tambi\u00e9n hablan de paisajes. Paisajes naturales y a la vez humanizados en la medida que nuestros antepasados los crearon buscando simbiosis arm\u00f3nicas con el medio.<\/p>\n Y hablan de personas. De las personas que han asumido voluntariamente la tarea de recopilar, ordenar, grabar en la memoria todo aquello que nos ha posibilitado llegar a ser lo que somos. Gente, la nuestra, que hab\u00eda participado, con las manos, la mente y el coraz\u00f3n en la transformaci\u00f3n del paisaje de una manera gradual y quiz\u00e1s por eso escasamente violentadora. Y que llegado el momento nos han ofrecido, gratuitamente, amablemente, el tesoro de sus conocimientos. Unos conocimientos que, \u00a1ay!, frecuentemente no se valoran en la medida en que no est\u00e1n escritos o que no forman parte de los curr\u00edculums acad\u00e9micos ni de la \u201ccultura\u201d mercantilizada.<\/p>\n Porque a menudo no somos conscientes del hecho que hemos vivido rodeados de personas que son depositarios de unos saberes articulados que sintetizan las investigaciones de quienes nos precedieron, los \u00e9xitos y los fracasos para conseguir equilibrios vitales entre ellos y con\u00a0la madre Naturaleza. Depositarios por lo tanto de todo un rescoldo de conocimientos cubiertos por una fina capa de ceniza que esconde un fuego de antigua sabidur\u00eda. Potenciales autores de un conjunto de libros valios\u00edsimos que desgraciadamente todav\u00eda no han sido escritos, y que sin poetas y cient\u00edficos como Joan Pellicer nunca lo hubieran sido.<\/p>\n El Costumari tambi\u00e9n se caracteriza por un marcado af\u00e1n por compartir el conocimiento y el aprecio por las plantas que hab\u00eda adquirido, entre otras maneras, conversando con aquellas personas. Y Joan lo compart\u00eda con todos nosotros mediante la divulgaci\u00f3n etnobot\u00e1nica presentando el conocimiento de los usos y pautas culturales relacionadas con las plantas: medicinales, culinarios, textiles, m\u00e1gicos\u2026; unos conocimientos que hunden las ra\u00edces en el m\u00e1s profundo de la historia de\u00a0la humanidad. Una Etnobot\u00e1nica en que, seg\u00fan nos dec\u00eda, el prefijo etno- \u201chace referencia no solamente a la recuperaci\u00f3n de la medicina popular y por lo tanto de la fitoterapia popular, sino a todos los usos de las plantas, desde los agr\u00edcolas, los relacionados con la construcci\u00f3n tradicional, los textiles, de artesan\u00eda… incluso los que entran dentro de la\u00a0rondall\u00edstica<\/i> popular, las festividades religiosas tradicionales y la literatura actual o tradicional tambi\u00e9n \u00ab.<\/p>\n Etnobot\u00e1nica, divulgaci\u00f3n, y en catal\u00e1n<\/b><\/p>\n Pero juntar etnobot\u00e1nica y divulgaci\u00f3n, y adem\u00e1s en catal\u00e1n y desde un compromiso firme de defensa del territorio, hac\u00eda muy dif\u00edcil la tarea de Joan Pellicer. Los estamentos consolidados – pol\u00edticos, universitarios, culturales\u2026 – dif\u00edcilmente aceptan personas diletantes que con su ejemplo muestran la posibilidad de transversalidades que les resultan inc\u00f3modas; y menos todav\u00eda, que no se dejan seducir por los cantos de sirena que prometen favores a cambio de silencios. Joan Pellicer, pero, persist\u00eda y mejoraba su buen quehacer; y esto a pesar de estar poco considerado por los bot\u00e1nicos que desprecian la etnobot\u00e1nica, por los cient\u00edficos que recelan de la divulgaci\u00f3n, por los gestores culturales que tienen el valenciano como una molestia que tienen que aguantar, e incluso por los responsables econ\u00f3micos de los programas televisivos que, a pesar del \u00e9xito de audiencia, le pagaban cantidades irrisorias por no decir humillantes.<\/p>\n Ahora bien, la defensa enconada de nuestra lengua, el cuidado exquisito con que la trataba y la mejoraba, el incremento de lectores que supon\u00edan sus libros, o sus aportaciones l\u00e9xicas y estil\u00edsticas tampoco eran suficientes para otro grupo que te\u00f3ricamente tendr\u00eda que estar a favor de la difusi\u00f3n del patrimonio ling\u00fc\u00edstico. Me refiero a aquellos estamentos que intentan monopolizar el valenciano (o el catal\u00e1n, tanto da) pero que sistem\u00e1ticamente ignoran aquello que, hecho en catal\u00e1n-valenciano, no es estrictamente \u201cliteratura\u201d. Una m\u00faltiple conjunci\u00f3n que dificultaba \u2013 que dificulta – \u00a0\u00a0\u00a0enormemente no tan s\u00f3lo la divulgaci\u00f3n etnobot\u00e1nica en valenciano, sino que a Joan Pellicer, sin m\u00e1s recursos econ\u00f3micos que los derivados de su af\u00e1n, le hac\u00eda sufrir intensamente.<\/p>\n A\u00fan as\u00ed, Joan pose\u00eda un af\u00e1n indomable, intenso, para divulgar la \u00edntima relaci\u00f3n entre los \u00e1mbitos cultural, ling\u00fc\u00edstico y natural: con la voz y las manos nos invitaba a participar en la fiesta de la etnobot\u00e1nica, con independencia de t\u00edtulos o de escalafones, y nos hac\u00eda ver cosas que sin su ayuda no habr\u00edamos visto nunca: esa flor bell\u00edsima de nombre encantador y propiedades entre m\u00e1gicas y medicinales; o esa roca hecha de leyenda p\u00e9trea y a la vez sutil; o aquella peque\u00f1a ermita cargada de historia y de trabajo;…<\/p>\n Pellicer televisivo y conferenciante<\/b><\/p>\n Joan Pellicer cultivaba, con la pasi\u00f3n y el gusto de un jardinero, el noble arte de transmitir el conocimiento y el aprecio por las cosas. Una transmisi\u00f3n tan diversa como los escenarios donde actuaba, a menudo poblados de un conglomerado de edades, vivencias y profesiones diferentes, pero unidos por el inter\u00e9s de conocer aquello que dec\u00eda \u201cel hombre de las plantas; s\u00ed, el de Punt\u00a02\u201d. Porque era dif\u00edcil encontrar a gente interesada por nuestra naturaleza que no conociera a ese prol\u00edfico conferenciante, gu\u00eda televisivo y peripat\u00e9tico, m\u00e9dico, escritor, etnobot\u00e1nico y, en el sentido m\u00e1s ancho y digno, maestro. S\u00ed, maestro de m\u00faltiples conversaciones, paseos y cursos; c\u00f3mo los que impart\u00eda en la Universidad de Verano, en Cocentaina, o a\u00a0la Universidad Popular de Gandia.<\/p>\n Adem\u00e1s, literarias infusiones de plantas enriquec\u00edan la secci\u00f3n \u201cBot\u00e8nica estimada\u201d de la revista \u201cM\u00e8tode\u201d, en\u00a0la cual Joan colaboraba. Joan era un conferenciante incansable, conocedor como pocos de nuestro pa\u00eds y con una extraordinaria capacidad divulgadora fruto de la adecuada combinaci\u00f3n de depurada erudici\u00f3n, aprecio por aquello que se explicaba, y uso preciso y po\u00e9tico de la propia lengua. En definitiva, un maestro caleidosc\u00f3pico que a trav\u00e9s de sus programas, libros y art\u00edculos te mostraba un mundo donde se suced\u00edan, tan gustosa como inesperadamente, mil y una facetas de\u00a0la naturaleza.<\/p>\n Porque era un artista que no tan s\u00f3lo consegu\u00eda conjugar arm\u00f3nicamente el mundo de los sentimientos y el de la raz\u00f3n, el de la poes\u00eda y el de la ciencia, sino que transmit\u00eda emp\u00e1ticamente el deseo de establecer entre ellos una sinergia mutuamente enriquecedora. La forma de transmisi\u00f3n quiz\u00e1s m\u00e1s fecunda era\u00a0la que Joan vehiculaba, a trav\u00e9s de las conferencias y de la televisi\u00f3n, para llegar a otra gente que dif\u00edcilmente leer\u00eda sus libros y art\u00edculos pero que se ve\u00eda reflejada en los paisajes, la palabra y los gestos de Joan Pellicer. Unos paisajes, gestos y palabras que multiplicaban su impacto en la medida que la relaci\u00f3n que establec\u00eda Joan con las c\u00e1maras acontec\u00eda particularmente f\u00e1cil, fruct\u00edfera y mutuamente potenciadora.<\/p>\n {hwdvideoshare}id=85|width=560|height=340{\/hwdvideoshare}<\/p>\n Una relaci\u00f3n que durante algunos a\u00f1os cuaj\u00f3 en productos televisivos de calidad, tanto en Gandia Televisi\u00f3n como en los ocho a\u00f1os que dur\u00f3 la relaci\u00f3n con lo programa \u201cMedi ambient\u201d de Punt 2 y la posterior, y m\u00e1s corta, Remeis al rebost, con Oriana Brunori y Natxo Alapont. Dentro de Medi ambient Joan Pellicer se encargaba de\u00a0la secci\u00f3n Les nostres plantes, donde lleg\u00f3 a describir televisivamente dos centenares de especies del cat\u00e1logo flor\u00edstico valenciano. Una secci\u00f3n el nombre de la cual representa para m\u00ed algo muy especial en la medida que, con ese nombre, Joan rend\u00eda homenaje \u2015como me dijo en muchas ocasiones\u2015 a mi primer libro, \u201cLes nostres plantes\u201d .<\/p>\n Gracias a los trabajos de Joan Pellicer y Bataller, tanto los bibliogr\u00e1ficos como los televisivos, el etnobot\u00e1nico ha llegado al gran p\u00fablico como una muy trabada, fragante, armoniosa y dichosa s\u00edntesis de los diferentes tipos de riqueza que una sociedad puede sentirse orgullosa de poseer: la material, la cultural y\u00a0la natural. Y creo que cuando Joan escrib\u00eda, o cuando hablaba a la c\u00e1mara o a la gente, las marcas que los hechos hab\u00edan impreso en su memoria se transformaban en signos de juventud mientras formaba oraciones de una poes\u00eda inteligente que escond\u00eda un rescoldo capaz de hacer brotar el fuego del aprecio por el propio Pa\u00eds, y a la vez estimular los sentidos para saborear mejor el mundo que nos rodea.<\/p>\n Pellicer, prosa y poes\u00eda<\/b><\/p>\n Y cuando llegue la hora en qu\u00e9 casi nadie reconozca nuestras huellas, quiz\u00e1s alguien encontrar\u00e1 en sus p\u00e1ginas una idea de la naturaleza, tangible y a la vez po\u00e9tica de este mundo. Porque tambi\u00e9n hay que aproximarse po\u00e9ticamente a\u00a0la Naturaleza. Y Joan hac\u00eda poes\u00eda cuando escrib\u00eda. A la hora de ofrecernos lo que hab\u00eda recogido y aprendido, Pellicer se nos revelaba como un orfebre del lenguaje: a\u00fan incluso manteni\u00e9ndose fiel a las expresiones, giros idiom\u00e1ticos y t\u00e9rminos empleados por los entrevistados, lo acompa\u00f1aba de un l\u00e9xico y una sintaxis remirados, mimados, y pulcros, que conectaban imperceptiblemente el rigor acad\u00e9mico y el saber popular.<\/p>\n Y poes\u00eda, tambi\u00e9n, capaz de educar los ojos para que puedan registrar todos los matices crom\u00e1ticos de la puesta del sol; un o\u00eddo afinado para analizar los rumores de las hojas al ser agitadas por el viento de levante; un olfato capaz de percibir los aromas de las flores que, encapsulados por la noche, se liberan por la ma\u00f1ana frescos y h\u00famedos; un gusto continuamente enriquecido por las depuradas combinaciones de los productos que acordamos con la Naturaleza; una piel capaz de erizarse al notar la proximidad de esa lluvia que tanto deseamos que nos acaricie.<\/p>\n Todo lo dem\u00e1s es ruido. Y no tendr\u00edamos que consentir que el ruido nos ensordezca ni que nos haga ignorar la memoria viva colectiva con\u00a0la cual Joan trataba de extender un puente de papel entre nosotros y la Naturaleza, entre el presente y el futuro, porque en un ma\u00f1ana lejano alguien de nuestros descendientes pueda saber que existi\u00f3 un hoy del cual \u00e9l es en gran parte el fruto. Porque s\u00f3lo de un pasado que es presente y futuro a la vez y en nosotros, vale la pena llevar recuento: una primavera paseada entre los bancales en flor, la c\u00e1lida sensaci\u00f3n de la amistad, el placer de leer un buen libro, la compa\u00f1\u00eda de una buena m\u00fasica, un crep\u00fasculo al lado de la mar, un beso por el cual nos sentir\u00edamos capaces de subir a la cumbre del Puig Campana, el olor perdurable de un momento feliz y, en definitiva, cuanta belleza nos fue transmitida por quienes nos precedieron para evitar que nos sinti\u00e9ramos solos o que acab\u00e1bamos de empezar. O, sencillamente, para sacar lo mejor de nosotros mismo.<\/p>\n Segundo extracto del art\u00edculo publicado, en primera versi\u00f3n, el verano de 2009 en\u00a0la revista Sarri\u00e0 de la Asociaci\u00f3n de estudios de\u00a0la Marina Baixa.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" La semana pasada os habl\u00e1bamos de Joan Pellicer, de c\u00f3mo am\u00f3 la bot\u00e1nica y la supo transmitir, participando tambi\u00e9n de la conservaci\u00f3n de nuestro patrimonio etnobot\u00e1nico. 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R\u00edo Serpis<\/em><\/p>\n![\"DIANIA13\"](\"https:\/\/espores.org\/wp-content\/uploads\/ESPORES\/Botanics\/Biografies\/DIANIA\/DIANIA13.jpg\")
Thymus piperella<\/em>, la pimentera. Endemismo di\u00e1nico<\/em><\/p>\n![\"DIANIA5\"](\"https:\/\/espores.org\/wp-content\/uploads\/ESPORES\/Botanics\/Biografies\/DIANIA\/DIANIA5.jpg\")
Su mirada bot\u00e1nica, y sobre todo etnobot\u00e1nica, logr\u00f3 un gran nivel con el Costumari Bot\u00e8nico (2000-2004), una trilog\u00eda estimulada por el \u00e9xito del primer volumen, ganador del primer premio \u201cBernat Cap\u00f3\u201d concedido por\u00a0la antigua Bancaja. Visto en conjunto, el Costumari se nos revela como un compendio muy articulado de fragmentos que hablan de plantas y a la vez de gente, expresado con una sensibilidad por las ra\u00edces de la sabidur\u00eda popular digna de elogio. Una sensibilidad que tanto echamos a faltar en nuestro Pa\u00eds, que de estar poblado por m\u00e1s Joans Pellicers y por gente que hubiera le\u00eddo sus libros, probablemente estar\u00eda menos maltratado del que est\u00e1, m\u00e1s amado de lo que lo es.<\/p>\n![\"DIANIA6\"](\"https:\/\/espores.org\/wp-content\/uploads\/ESPORES\/Botanics\/Biografies\/DIANIA\/DIANIA6.jpg\")
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